El día de la multiplicación de grupos pequeños es un proyecto creado para estimular el crecimiento en la red de GPs en América del Sur.Hoy en la DSA cuenta con cerca de 70.000 grupos pequeños y la meta es crecer 10% hasta el día 29 de agosto. De acuerdo con los especialistas del área, tener una fecha para multiplicación estimula al grupo en su planificación y potencializa el alcance de este objetivo. El tema del programa es “Multiplicando Esperanza”, porque cada nuevo grupo pequeño que nace trae consigo esperanza en Cristo para diferentes lugares y personas.
Conoce y descarga la programación para el 29 de agosto:
¿Cuáles son algunos consejos para ayudar en este proyecto?
Algunos consejos son:
Pasen los videos promocionales y testimonios en su iglesia que animan a las personas a pertenecer a una comunidad formada por un GP. Estos videos están disponibles en este sitio web
Utilice el sermón sugerente para tener una idea sobre el mensaje para ese día.
Utilice un cartel o cronómetro digital con una cuenta regresiva para el día 29 de agosto.
Presente testimonios locales de personas que participan del ministerio de grupos pequeños para animar a toda la iglesia.
Un seminario que muestra de manera resumida en qué consiste la verdadera misión de la iglesia, cuál es la estrategia para poder cumplir esta misión de la mejor manera, y cómo podemos hacerlo siguiendo el ejemplo de Jesús.
Este seminario fue preparado haciendo uso de información presentada a través de seminarios y escritos, en algún momento por el Pr. Carlos Manzanillo y el Pr. Edwin Regalado.
Puedes descargar el Seminario haciendo Click aquí:
“¿Otra vez Grupos Pequeños?...Creo que la iglesia debería llamarse, Iglesia Adventistas del Grupo Pequeño” –me un anciano de iglesia- “No sería mala idea, si es que no le quitaras “Séptimo Día”, creo que ese sería el ideal que tanto buscamos en estos tiempos”- le respondí.
Hablar de Grupos Pequeño en el ámbito adventista parece un tema trillado y repetitivo probablemente para no pocos. Han pasado muchos años desde que la “fiebre” de los Grupos Pequeños inició, hoy por hoy, la realidad no es diferente.
Conocí la fe adventista en mayo del 2001, y la primera reunión a la que fui invitado fue al Grupo Pequeño de Jóvenes de la iglesia Misión en la ciudad de Pucallpa. Por lo tanto, para mi generación al menos, el tema es muy conocido.
Grupos Pequeños: Un tema "trillado"
No obstante, aunque hay mucha información, planes y proyectos relacionados al tema, la realidad es un tanto preocupante. Cada génesis del año eclesiástico, las iglesias, se ven emocionadas por los Grupos Pequeños y sus desfiles. Todos uniformados, con pancartas, distintivos, con sus blancos de estudiantes, blancos de bautismos, y hasta blancos de división de grupo pequeño. ¡Sí que es una fiesta…!
Sin embargo, pasan las semanas, los meses, y en menos de un trimestre un porcentaje considerable de Grupos Pequeños no se reúne sino para la clase de escuela sabática, y algunas otras semanas de oración; otro considerable porcentaje de grupos, se reúne en Grupos Pequeños, pero han perdido el foco de su constitución (según Mr. 3:14: Adoración y Misión, conservación y evangelismo); y otro simplemente no se reúnen más. Por supuesto, no estoy diciendo nada nuevo, este asunto es más que evidente en muchas iglesias. Creo que no hay un adventista que no haya visto esta realidad no grata. Pero así también, por la gracia de Dios, hay Grupos Pequeños que funcionan, cumplen las razones de su constitución.
De este modo, el presente escrito, no pretende ser la cura para aquellos grupos pequeños que no funcionan, o cómo tener éxito en los Grupos Pequeños, de esos libros hay varios. Al contrario, se presenta una breve propuesta del porqué algunos Grupos Pequeños permanecen y otros no.
Grupo Pequeño "Acacia"
Este es un Grupo Pequeño que a la fecha ha dado a luz cinco nuevos Grupos Pequeños en cinco años, un grupo pequeño por año. Alguno podrá decir que hay GPs más saludables y que rinden más que el GP Acacia, no obstante, este GP jamás ha cambiado de líder, en cambio cada vez que se divide el GP cambian de asociado o co-líder. La razón: Cada co-líder al cabo de un año aproximadamente tiene que liderar su propio GP.
La despedida es todo un evento. El líder de Acacia junto al pastor distrital le hace una despedida junto a su Grupo Pequeño al co-líder que desde ese momento será un líder, líder de un nuevo Grupo Pequeño.
Otro detalle que es bueno destacar es que el GP Acacia, no solo no cambia de líder sino que no cambia de nombre. Cuando un nuevo GP nace adoptan un nombre nuevo, pero el GP madre, osea Acacia no cambia de nombre. Por otro lado, siguen teniendo su mismo himno, versículo bíblico, lema, color, símbolo y día de reunión.
Lecciones del GP Acacia
Cualquier gurú del liderazgo o experimentado en iglecrecimiento podría no aprobar lo que el Grupo Pequeño Acacia hace en cuanto a tener un líder "vitalicio", sin embargo, lo valioso de ese GP es que ese líder forma a un nuevo líder (en mi opinión: un pastor de Grupo Pequeño, forma a un nuevo pastor de Grupo Pequeño).
Pero no es mi afán hablar del líder como mentor o de líder que se reproduce en sus liderados, no, sino que el objetivo es mostrar la lección básica e implícita: El Grupo Pequeño tiene IDENTIDAD.
Grupos Pequeños sin identidad
Cuando una iglesia está organizada en Grupos Pequeños, y éstos no funcionan o están "dispersas como ovejas sin pastor", lo que generalmente hace un pastor distrital es simple: "REORGANIZO", pero ese reorganizar es un tanto diferente.
Por ejemplo puede predicar un poderoso sermón y animar a la iglesia a organizarse en Grupos Pequeños y lo puede hacer de varias formas: por afinidad, por dones, por direcciones, por edades, etc. No obstante al hacer eso se está empezando TODO de NUEVO. Eso puede ser sinónimo de RETROCESO, en definitiva: Quiebro la identidad. Ese es generalmente el problema de la mayoría de pastores, llegar a un lugar y hacer todo de nuevo, como si jamás hubiese existido Grupos Pequeños o que si había no valían la pena, utilizando el término criollo, "escobita nueva".
Considero que hacer eso es terrible en varios aspectos, pero si hablamos de Grupos Pequeños es un tanto más dañino porque no genero identidad.
La IASD tiene un área muy especial para aprender si de identidad se trata: El Club de Conquistadores. Ello están organizados en UNIDADES (en Grupos Pequeños), tienen su lema, su versículo, su símbolo, sus arengas, etc. Ello está bien arraigado en cada una de sus mentes que cuando pasan los años jamás olvidan su unidad de origen (por ejemplo soy un Fénix, así era el nombre de mi unidad). Desde esta perspectiva creo fielmente que lo que hace falta a los Grupos Pequeños es identidad.
Por ejemplo, ¿recuerdas cómo se llamó tu primer Grupo Pequeño? o ¿a cuántos Grupos Pequeños has pertenecido? ¿quién fue tu líder de Grupo Pequeño?
Identidad del Grupos Pequeño
En mi opinión novel, considero que no se debe cambiar al líder del Grupo Pequeño. Si el líder no funciona se le debe asesorar, capacitar, enseñar... De allí que nombrar a un líder no es una tarea sencilla. Jetro le dio claves a Moisés para que nombre a los líderes (Ex. 18), pero no solo los nombró como líderes sino que también les "capacitó", "enseñó". Dicho de otro modo, no se debe nombrar livianamente a un líder de GP.
Cuando se haya hecho un buen nombramiento de un líder (que no probablemente no sea el mejor, pero que esté dispuesto a aprender y para ello por supuesto debe participar en la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños (EPAGRUP) o ELIGRUP como se le conoce también una vez a la semana), se le debe capacitar de tal manera que él forme a otro líder, por ello que el líder siempre debe tener su co-líder o su asociado (yo prefiero llamarlo: co-pastor de GP).
Cuando era pastor distrital un hermano me preguntó: "pastor, ¿cuándo le cambiaremos de nombre al nuestro GP?", le dije, "hasta cuando venga Jesús...". Creo que si enseñamos identidad en los GP, veremos el trabajo extraordinario y los resultados con la ayuda de Dios.
Conclusión:
Como mencioné y anticipé al inicio de este escrito, no se ha presentado la cura o solución para que los Grupos Pequeños funcionen. No. Nuestro afán primario ha sido simplemente destacar que:
1. La gran mayoría de Grupos Pequeños no tienen, hoy por hoy, identidad. Carecen de ese principio sumamente importante cuando de trabajo con personas se trata.
2. La mayoría de Grupos Pequeños que tienen éxito son los que poseen identidad. Se conocen, aman a su grupo, trabajan porque se siente parte de ella y que ese grupo es parte de ellos.
3. Un Grupos Pequeño con identidad forma líderes y esos líderes a otros líderes, en consecuencia, un Grupo Pequeño forma otros Grupos Pequeños. Así de simple.
4. Finalmente, tanto los GPs como las Escuela de Líderes (o como prefiero llamarlos, Escuela de Pastores de Grupos Pequeños) deben permanecer hasta cuando Cristo venga. Y como pastores debemos asesorar, ayudar, apoyar a que un Grupo Pequeño se desarrolle mas no eliminarlo y hacer un NUEVO GP.
A continuación, un video que dice mucho acerca de la IDENTIDAD en Un GP:
Escuchar y leer escritos de muchos pastores y teólogos evangélicos y adventistas sobre los Grupos Pequeños (GP), me animó a investigar cuán importante son los GP para la vida de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD). En este documento tengo el propósito de sustentar porque los GP son vitales para la vida de la iglesia.
La IASD como toda organización no ha sido ajena a la influencia del modelo administrativo basado en una jerarquía de mando, los términos como negocios y administración (propios de la era industrial), se han usado para legitimar la actitud jerárquica de sus directivos, despojando a los miembros de la vivencia y participación en la espiritualidad de los relacionamientos.
Pero la administración está cambiando de un sistema vertical de autoridad, hacia un modelo horizontal más participativo en redes de relacionamiento. El control está dando paso a la participación responsable, en confianza y lealtad. La IASD como una organización (espiritual) también está buscando renovar su estructura eclesiástica organizacional para hacerla más eficiente en hacer discípulos de Jesús a todas las naciones.
Bases teológica-bíblicas.
Es en dicho contexto que la IASD busca organizar sus GP, pequeñas unidades de base que conforman su naturaleza espiritual como cuerpo de Cristo, reflejando así la propia naturaleza plural y relacional de Dios. Los GP son la evidencia objetiva de que un Dios relacional nos creó con un ADN o naturaleza relacional.
Dios es una pluralidad comunitaria y relacional (Elohim), no una individualidad, dicho principio hace necesariamente indispensable la vivencia de los miembros de la IASD en GP; a fin de que se pueda practicar el discipulado en comunión con nuestro Dios relacional (Gén.1:16, Gén. 11:7; Isa. 6:8). Por otro lado, la expresión: “No es bueno que el hombre este solo” (Gén. 2:18), resume nuestra naturaleza relacional.
Así se formaron los GP: Dios, Adán y Eva. De Noé y su familia, de Abraham, Sara e Isaac, de Elifaz, Bildad y Zofar que fueron a confortar a Job en sus dolor (Job 2:11) y los GP de diez en el campamento de Israel (Ex. 18:13-23), un modelo del pueblo de Dios organizado en unidades básicas.
El objetivo primario de los GP es la vida en comunidad y unidad, tal vida de relacionamiento se compara a la lluvia preciosa que riega el campo y al oleo santo del ungimiento. (Salmo 133 y Ex. 30:22-32)
Jesús mismo formó su GP llamando a los que él quiso, los discípulos que aceptaron su liderazgo cambiaron sus actitudes y expectativas propias, al nuevo paradigma de su líder: “Si alguien quiere ser el primero, deberá ser el último de todos, y servirlos a todos”. (Mar9:35).
Posteriormente cuando la iglesia creció a millares, la única forma de hacerlos discípulos fue en GP. Como dice Jefers (citado por Brasil, 2007) “Las congregaciones pequeñas en las casas posiblemente conformaban de 10 a 20 miembros” (Hechos 2:42-47). En esas casas se realizaban reuniones de oración, comunión, santa cena, vigilias y cultos de estudios bíblicos.
Ejemplos: Casa de Priscila y Aquila (Icor. 16:19), de Ninfa (Col.4:15), de Filemón (Fil.1:2) de Jasón (Hech.17:5) y de Lidia (Hech.16:15). Esto demuestra que la iglesia primitiva no se reunía mayormente en un edificio grande, sino en las casa de creyentes.
Bases sociológicas.
En tal sentido, una clase de Escuela Sabática (ES) no contiene los diversos factores que conforman un GP, sobre todo los de relacionamiento y vida comunitaria. La ES en cambio tiene dos propósitos fijos: 1) La enseñanza de la doctrina de la iglesia mediante el estudio de la Biblia y 2) el entrenamiento misionero de los miembros de iglesia.
Los GP como grupos sociales surgieron mucho mas antes de la organización de la ES, y cada uno tiene su importancia, no debe existir una superposición de ellas, pero en todo caso son los GP los que pueden tener su clase de ES el sábado de mañana, pero no se pude pretender que una clase de ES sea o se transforme en un GP, por que los GP son las unidades básicas de la IASD como un cuerpo.
Solo la vida en GP como unidades básicas de la IASD permite practicar el plan para el estilo de vida cristiana expresado en Rom. 12: 9-18. Entre otros están la de: 1) preferirnos unos a otros en honra, 2) compartir nuestras necesidades, 3) practicar la hospitalidad, 4) alegrarnos o llorar con los hermanos según sea las circunstancias, 5) ser de sentimiento humilde, 6) no pretender ser más sabio que los demás en conjunto 7)soportarnos y procurar estar en paz con todos.
Todos estos factores de vida cristiana son solo posibles en una vida de interacción comunitaria, propio de un GP. A eso precisamente nos referimos cuando decimos que los GP son un estilo de vida. Eso simplemente sería limitado en una clase de Escuela Sabática ¿no es cierto?
La ES como ya se dijo, tiene el vital propósito de “ensenar y entrenara los discípulos, pero a todas luces no tiene la dimensión abrumadoramente más grande que tienen los GP como unidades básicas del cuerpo de Cristo la IASD.
El hecho práctico de que un discípulo forma parte del cuerpo de Cristo, solo se produce en la vida de un GP de interrelación comunitaria. Ese principio de unidad y corporatividad es importantísimo para el desarrollo del discípulo (1cor. 12:12-14).
El servicio a Cristo de modo individualista no tiene mayor sentido, se le sirve en comunidad de interrelación, junto a los pobres, los encarcelados, los sedientos materiales y espirituales que encontramos en los GP y en el vecindario en el que estos grupos se reúnen.
Bases Ontológicas.
Nuestra razón de ser humanos y luego discípulos se encuentra cuando practicamos nuestra relación en comunidad según el ADN con que Dios nos creó.
Nuestra vida en comunidad tiene la siguiente ecuación de vida:
Discípulo + GP = com + unidad
(Comunidad relacional de discípulos)
Esta fórmula es la esencia de la vida Cristiana, Jesús murió para darme una vida de comunidad en su iglesia por medio de los GP. Solo una vida de relacionamiento en GP, puede dar un sentido de vida comunitaria.
Así Dios nos creo con un ADN en tres niveles de relacionamiento: 1) Conmigo mismo, 2) con los otros y sobre todo 3) con Dios mismo. Jesús se hizo carne no solo para que aprendamos correctamente la doctrina y sino también que la ensenemos a otros.
Él se hizo carne, se unió a nuestra comunidad humana, para tener comunión de vida con cada uno de nosotros, para restaurar la comunión y la comunidad rota por el pecado, para que podamos vivir en comunidad de vida con El en los GP, pequeñas comunidades y unidades de base de la IASD como un cuerpo.
Jesús murió y resucitó para que sus discípulos seamos uno como lo es Elohim, la Divinidad (Juan 17:20-22) Esa es la gran diferencia entre los GP y la ES.
En conclusión.
Un GP tiene las siguientes características:
1.Teológica bíblico. Comunidad modelada y dirigida por Dios.
2.Sociológico. Con el propósito de restaurar y vivir en la comunidad de Dios con Dios.
3.Ontológica. Ministerio creado por Dios.
Rubén Jaimes Z. PHD
Basado en: Grupos Pequenos Grandes soluciones. Pags. Elias Brasil. Russel Burrill, Iglesia revolucionada. Ralph Neigbour Jr. Unidades Básicas do Corpo de Cristo.
En la Biblia y el Espíritu de Profecía los grupos pequeños son presentados como la base de la estructura de la organizacion efectiva, para desarrollar un estilo de vida, alcanzar grandes logros y que facilita un crecimiento en calidad y cantidad de la fe cristiana.
En la Biblia:
Organizacion del pueblo de Israel en GP.(Exo. 18:13-27)
Organizacion del GP de Jesús, para establecer el reino de Dios. (Mat. 10:1-4)
La Organizacion de GP de la Iglesia Apostolica. (Hech. 2:42-47)
Organizacion de GP en la Edad Media, los Valdenses
En el Espíritu de Profecía:
"La formacion de pequeños grupos como base del esfuerzo cristiano..." 3JT, 84
"Haya en cada iglesia grupos bien organizados de obreros..." SC, 92
"Si hay muchos miembros en la iglesia, organicense en GP..." 3JT,84
"La presentación de Cristo...en el hogar, o en pequeñas reuniones..." OE, 201
Mensaje a la Iglesia Remanente:
El Apóstol San Juan declara lo siguiente: "El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a la Iglesia".(Apoc. 2:7).Y que dice el Espíritu a la Iglesia:
"Organicense nuestras iglesias en grupos para servir, unanse diferentes personas para trabajar como pescadores de hombres".(SC. pag, 92)
Bajo esta orden tendremos una iglesia mas consagrada y misionera para dar al mundo un testimonio impactante.
