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domingo, 6 de agosto de 2023

Libro: Proyecto 100. Guía práctica para Instructores Bíblicos | By Pr. Heyssen Cordero Maraví - Descargar

¿QUÉ ES EL PROYECTO 100?

Es una iniciativa de movilización misionera de la UPS, que busca movilizar a los adventistas (niños, adolescentes, jóvenes, y adultos, mujeres y varones, todos juntos y conectados) con el objetivo de dar estudios bíblicos. Esto quiere decir que cada Distrito Misionero tiene el desafío de contar por los menos con 100 instructores bíblicos registrados para ser entrenados, desafiados y motivados. Este proyecto se fundamenta en la Biblia y el Espíritu de Profecía.




 La Biblia dice: “Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, más los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies” (Mateo 9:36-38). Jesús claramente dijo que la obra de la evangelización es abundante y los que participan de esta tarea son pocos. ¿Qué hacer? ¡Clamar por más obreros!

 

Asimismo, Elena de White, en relación con la importancia de dar estudios bíblicos, destaca: “El plan de celebrar estudios bíblicos es una idea de origen celestial”[1]. Sigue diciendo: “Nuestra obra nos ha sido señalada por nuestro Padre celestial. Hemos de tomar nuestra Biblia, y salir para amonestar al mundo. Hemos de ser la mano ayudadora de Dios en la salvación de las almas: canales por los cuales ha de fluir cotidianamente su amor hacia los que perecen”.[2] Según Elena de White, los estudios bíblicos no son un invento de un ser humano, sino que es una idea que nació en el corazón de Dios. Del mismo modo, la forma como podemos amonestar al mundo es enseñando la Biblia a través de un estudio bíblico. 

 

La mensajera del Señor añade: “Los miembros de nuestras iglesias deben hacer más trabajo de casa en casa, dando estudios bíblicos”.[3] Es decir, la misión consiste en dar estudios bíblicos y todos somos llamados a realizar esta noble labor. La misión se cumplirá solo cuando abramos la Biblia. Podemos tener buenas intenciones, podemos realizar acciones solidarias, construir buenas relaciones amicales, pero si no abrimos la Biblia, haremos una tarea incompleta.

 

OBJETIVOS DEL PROYECTO 100

·      Registrar por lo menos a 100 adventistas en cada Distrito Misionero para se conviertan en instructores bíblicos. 

·      Entrenar por lo menos a 100 adventistas en la Escuela de Instructores Bíblicos dirigida por el pastor distrital. 

·      Ministrar por lo menos 100 estudios bíblicos en cada iglesia o grupo organizado a través de todos los frentes misioneros de la iglesia.

 

¿CÓMO LO HAREMOS?

El Proyeto 100 debe ser adpotado por el pastor distrital, y debe ser dirigido 100% por él, y es que él será su capitán, y sus “100” instructores, su ejército. Este proyecto tiene cinco etapas importantes: Lanzamiento, acompañamiento, entrenamiento, ejecución y graduación, y tiene una duración aproximado de 12 meses.


Únete al PROYECTO 100 Y vamos por más: Más Instructores bíblicos.


Más Estudiantes de la Biblia.


Más Clases bíblicas.


Más Nuevos discípulos.


Únete al PROYECTO 100


Jesús dijo: “YO OS ENVÍO...” (Mateo 10:16).


Y nosotros decimos: “YO VOY”


Únete, vamos juntos y #CONECTADO #CONECTADOS



Pr. Heyssen Cordero Maraví 

MINISTERIO PERSONAL 

UNIÓN PERUANA DEL SUR

  


Únete al PROYECTO 100 Y vamos por más: Más Instructores bíblicos.

Más Estudiantes de la Biblia.

Más Clases bíblicas.

Más Nuevos discípulos.

Únete al PROYECTO 100

Jesús dijo: “YO OS ENVÍO...” (Mateo 10:16).

Y nosotros decimos: “YO VOY”

Únete, vamos juntos y #CONECTADO #CONECTADOS



Pr. Heyssen Cordero Maraví
MINISTERIO PERSONAL 
UNIÓN PERUANA DEL SUR


[1]Elena de White, Obreros Evangélicos (Buenos Aires: ACES, 2015), 200.

[2]Elena de White, Testimonios para la Iglesia (Miami, FL: APIA, 1998) 9:150.

[3]Elena de White, Joyas de los testimonios, 3:346.


Libro: Ellos trastornaron el mundo. Lecciones De la Iglesia misionera | By Pr. Heyssen Cordero Maraví - Descargar

Estas fueron las palabras que describieron las acciones de los discípulos de Jesús en el primer siglo. ¡Impresionante! Pablo y Silas habían llegado a Tesalónica y después de predicar por 21 días, y llevar a muchas personas al bautismo, los judíos que no creían en Jesús llevaron una turba para capturar a la pareja discipuladora. Como no los hallaron, arrestaron a Jasón, y exclamaron: “Estos que trastornan el mundo entero también han venido acá”. El texto es claro, los cristianos de la iglesia primitiva trastornaban el mundo con su mensaje.


La palabra trastornar viene del griego άνεστάτωσα (anestàtosa) e indica “derribar, destruir, devastar, provocar rebelión, causar revuelta, cambiar de lugar las cosas”. Eso es lo que ocasiona el evangelio en la vida de las personas, pero no para mal, sino para bien. Pablo a los romanos les diría que el evangelio es poder explosivo, es “dinamita” (Ro. 1:16). ¿Qué hace la dinamita? ¡Trastorna! ¡Destruye! ¡Cambia de lugar las cosas! Y es que la Biblia y su mensaje es transformador, pues “la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos” (Heb. 4:12). ¿Quieres informar? ¡Háblales de ti! ¿Quieres transformar? ¡Deja que la Biblia hable!


Fuimos llamados a cumplir la misión en el tiempo suplementario del plan de Dios. Las profecías de las Escrituras se van cumpliendo según lo marcado. Todo indica que estamos viviendo no solo el tiempo del fin, sino el final del tiempo del fin. Es por ello que es relevante prepararnos como discípulos de Cristo, y preparar a otros como discípulos de Cristo. ¡Necesitamos ser los intrumentos de Cristo hoy más que nunca! ¡Necesitamos salir a trastornar el mundo con el poder del evangelio! ¡Es ahora, no mañana!


El propósito principal de este libro es que podamos ver cómo la Biblia puede trastornar el mundo; y para ello veremos qué es lo que hacían los primeros cristianos, cuáles eran las marcas de crecimiento, y qué debemos hacer nosotros. El material que tienes en tus manos se divide en dos partes: la primera son tres seminarios de entrenamiento y concientización, así como un testimonio personal; y la segunda parte, cuarenta lecciones prácticas para el cumplimiento de la misión. En este material hemos añadido un testimonio de la vida real de personas que fueron usadas por Dios, por cada lección de las 40 jornadas.


Una gratitud enorme a mis amigos, los pastores Fernando Rojas, Daniel Solano, Enrique Cárdenas, Tonny Quispe, Edwin Chiroque, Javier Torres y Arland Rivera, por su ayuda incondicional en este proyecto.


También, cómo no agradecer a mi esposa Charly Ríos Arcas, quien me ayuda en el proceso de escribir el libro. Con sus sugerencias hace que yo siempre sirva mejor a la iglesia. Finalmente a Génesis Valentina y Ariel Heyssen, mis hijos, que cada vez que estoy en el proceso de escribir algo, siempre se emocionan porque esperan con ansias leer lo que me vieron escribiendo.


¡Vamos juntos y CONECTADOS!


Pr. Heyssen Cordero Maraví 

Ministerio Personal y Evangelismo

UNIÓN PERUANA DEL SUR 


¡Vamos juntos y CONECTADOS!


Pr. Heyssen Cordero Maraví 

Ministerio Personal y Evangelismo

UNIÓN PERUANA DEL SUR 

lunes, 25 de septiembre de 2017

95 frases cristianas para líderes, pastores, predicadores - ¡Nuevo!

Estas son algunas citas y frases que considero útiles para líderes, pastores, predicadores. Varias las he leído en libros, otras las he visto compartidas por otras personas. Son palabras que espero te hagan pensar y te reten. No todas están dirigidas directamente a pastores y futuros pastores, ya que no hablan exclusivamente sobre predicar. Varias son sobre ser fieles a la palabra, sobre guardarnos de los falsos maestros, sobre la motivación de servirle al Señor y otras cosas más. Sin embargo, creo que todo ministro o llamado al ministerio dentro de la iglesia puede beneficiarse mucho de estas citas, al igual que cualquier cristiano:
1. “Trágicamente compramos la mentira de que el evangelio es solo para los inconversos” — D.A. Carson.
2. “Dios no quiere que el éxito llegue sin esfuerzo… No quiere que me quede en casa sentado ni que deje pasar la vida sin hacer nada, o le entregue mis asuntos y espere hasta que un pollo frito vuele y caiga en mi boca. Eso sería tentar a Dios” — Martín Lutero.
3. “Los falsos maestros están permitidos por Dios porque ellos arrastran a los falsos discípulos y sirven de filtro al cuerpo de Cristo” — Miguel Núñez.
4. “Corazones ardientes no son nutridos por cabezas vacías” — R.C. Sproul.
5. “Los loros repiten, los verdaderos siervos investigan diligentemente las escrituras” — Anónimo.
6. “Nada es más desastroso que un ministro predicando un evangelio adulterado a un pueblo ciego, sordo y sin discernimiento.” — Charles Spurgeon.
7. “Cuando un predicador toma la Biblia seriamente, toda la iglesia empieza a tomar la palabra de Dios seriamente” — Steven Lawson.
8. “No se preocupe por quien entra y sale de la iglesia (local), preocúpese por lo que entra y sale del púlpito” — John Stott.
9. “Si la iglesia entera se desvía en el engaño, eso de ninguna manera nos da pretexto para no seguir a Cristo” — Leonard Ravenhill.
10. “Si somos débiles en la oración somos débiles en todo” — Leonard Ravenhill.
11. “La predicación dura hace a los corazones suaves. La predicación suave hace a los corazones duros” — John MacArthur.
12. “Evita la astucia y perspicacia. La gente va a detectar esto, y van a tener la impresión de que estás más interesado en ti mismo y tu inteligencia que en la verdad de Dios y sus almas” — Martyn Lloyd-Jones.
13. “La necesidad más urgente en la Iglesia cristiana en la actualidad es una auténtica predicación, y puesto que esta es la mayor y más urgente necesidad en la Iglesia, es también la mayor necesidad del mundo” — Martyn Lloyd-Jones.
14. “Todos los cristianos necesitan ser agresivos en la proclamación del evangelio” — John MacArthur.
15. “Hoy en día la Biblia sufre más a menudo por sus exponentes que por sus oponentes” — Leonard Ravenhill.
16. “¿Cómo podrás derribar las fortalezas de Satanás si ni siquiera tienes la fuerza para apagar tu televisor?” — Leonard Ravenhill.
17. “Una iglesia que no está propagando activamente la verdad, dando testimonio de ella y preocupada por los perdidos, no es digna del nombre de iglesia de Jesucristo” — Martyn Lloyd-Jones
18. “Quien le sirve a Dios por dinero, es capaz de servirle al diablo por un mejor salario” — Charles Spurgeon.
19. “Un maestro que permanece mudo cuando se enseña el error, y no obstante pretende ser un maestro de la verdad, es peor que un fanático descarado y con su hipocresía hace más daño que un hereje… éstos no quieren ofender a nadie, o decir una palabra en favor de Cristo, o combatir al diablo y al mundo” ―Martín Lutero.
20. “En muchas iglesias, el cristianismo ha sido diluido hasta tal punto que la solución es tan débil que, si fuese veneno no lastimaría a nadie, y si fuese medicina no curaría a nadie” — A.W. Tozer.
21. “He aquí una prueba para ver si tu misión en la vida terminó: si todavía estás vivo, es que no” — A.W. Tozer.
22. “Donde Dios es el centro, la adoración inevitablemente seguirá” — Sinclair Ferguson.
23. “Se te requiere que creas, prediques y enseñes lo que la Biblia dice que es verdad, no lo que quieres que la Biblia diga que es verdad”. — R.C. Sproul.
24. Predicar el evangelio entre los “cristianos” de hoy en día, es meterte a ti mismo en peor guerra que predicando el evangelio en el mundo” — John MacArthur.
25. “Si un hombre es capaz de predicar sermones sin Cristo, no te hagas daño a ti mismo escuchándolo” — Charles Spurgeon.
26. “No te impacientes con los demás. Recuerda que Dios trató contigo con paciencia y benignidad” — Oswald Chambers.
27. “Cada vez que escuche a un hombre que se alabe diciendo que es santo, recuerde que un buen perfume no necesita anunciarse” — Charles Spurgeon.
28. “Donde la Biblia hace silencio, tú también has silencio” — Charles Spurgeon.
29. “Cuando yo deje de predicar la salvación por fe en Jesús, pónganme en un manicomio, porque pueden estar seguros que mi mente se ha ido” — Charles Spurgeon.
30. “Si un hombre no puede predicar con pasión no debería predicar en absoluto” — Leonard Ravenhill.
31. “¿No hay Cristo en tu sermón, caballero? Entonces vete a casa y nunca prediques de nuevo hasta que tengas algo que valga la pena oír” — Charles Spurgeon.
32. “Si quieres ser popular prédica de la felicidad. Si quieres ser impopular prédica de la santidad” — Leonard Ravenhill.
33. “Llegará un día en que en lugar de pastores alimentando a las ovejas habrá payasos entreteniendo a las cabras” — Charles Spurgeon.
34. “El que no sirve a Dios en donde se encuentra, no servirá a Dios en ninguna otra parte” — Charles Spurgeon.
35. “Si Jesús hubiera predicado el mismo mensaje que los Ministros predican hoy, nunca hubiera sido crucificado” — Leonard Ravenhill.
36. “La persecución es buena para quienes que aman a Jesús profundamente, pero no es buena para quieren aman a Jesús sólo un poco” — Anónimo.
37. “Un hombre con Dios siempre es la mayoría” — John Knox.
38. “Lo que pienses o lo que sepas no importa, a menos que te lleve a glorificar a Dios y a ser agradecido” — Charles Spurgeon.
39. “Un perro ladra cuando su amo es atacado. Yo sería un cobarde si es atacada la verdad de Dios y permanezco en silencio” — Calvino.
40. “Si distorsionamos el evangelio… esa distorsión influenciara y afectara todo el resto de lo que creemos en la fe Cristiana” — R.C. Sproul.
41. “Si tienes cualquier motivación en la vida cristiana que no sea Jesucristo, eres un idólatra” — Paul Washer.
42. “Éxito no es sinónimo de prosperidad, poder, popularidad o cualquiera de las nociones mundanas de éxito. El éxito verdadero consiste en hacer la voluntad de Dios, cueste lo que cueste” — John MacArthur.
43. “La iglesia latinoamericana necesita un predicador que esté más marcado por la Biblia, que la Biblia que él marca con marcadores de colores” — Miguel Núñez.
44. “Si eres indiferente a tu gozo en el ministerio, eres indiferente a un elemento esencial del amor” — John Piper.
45. “Si crees lo que te gusta del evangelio, pero rechazas lo que no te gusta de él, no crees en el evangelio sino en ti” — Agustín.
46. “Toda la predicación cristiana debería ser la exposición y aplicación de textos bíblicos” — John Piper.
47. “Al diablo no le importan qué tan espirituales son tus intenciones y que tan santas son tus intenciones, si ellas solo están fijadas para mañana” — J.C. Ryle.
48. “Un evangelista popular llega a tus emociones. Un verdadero profeta llega a tu conciencia” — Leonard Ravenhill.
49. “Ama la verdad, vive la verdad, predica la verdad, defiende la verdad. Porque el que no habla la verdad, traiciona la verdad” — John Huss.
50. “Si ves a los demás cristianos como tu enemigo, ¡estás peleando la batalla equivocada!” — Miguel Núñez.
51. “Nunca, nunca estamos en peligro de ser tan orgulloso como cuando creemos que somos humildes” — Charles Spurgeon.
52. “Siempre encuentro que aquellos que son llevados por todo viento de doctrina, son aquellos mismos que son muy perezosos para estudiar la doctrina” — Martyn Lloyd-Jones.
53. “No suavices el evangelio, si la Verdad ofende deja que ofenda, la gente ha estado toda su vida ofendiendo a Dios” – John MacArthur.
54. “Las dificultades son la comida con que la fe se alimenta” — George Müller.
55. “Yo predico como si Cristo fuese crucificado ayer, resucitó hoy y fuese a volver mañana” — Martin Lutero.
 56. “La risa parece haber reemplazado al arrepentimiento como la meta de muchos predicadores” — John Piper.
57. “Los errores más grandes de la iglesia ocurren cuando la gente honra lo que sus pastores dicen sin examinar esas enseñanzas a la luz de las Escrituras” — Bryan Chapell.
58. “El evangelismo no podrá ser tu interés si lo que te preocupa es tu reputación” — Anónimo.
59. “Un hombre que siente que es competente, y que puede hacer esto fácilmente, por lo que se apresura a predicar sin ninguna sensación de miedo o estremecimiento, o vacilación alguna, es un hombre que está proclamando que nunca ha sido ‘llamado’ a ser un predicador” — Martyn Lloyd-Jones.
60. “Mi servicio será juzgado por Cristo, no por cuánto haya hecho sino por cuánto más podría haber hecho” — A.W. Tozer.
61. “¿Qué es la predicación? Es teología en llamas. Y una teología que no tiene fuego, sostengo, es una teología defectuosa, o al menos la comprensión del hombre de la misma es defectuosa. La predicación es teología que viene a través de un hombre que está en llamas” — Martyn Lloyd-Jones.
62. “El asunto más importante que debo atender cada día es tener comunión con el Señor. Lo más importante no es qué tanto pueda servir al Señor, sino cómo mi hombre interior puede ser alimentado” — George Müller.
63. “Los obreros cristianos fracasan porque ubican su deseo de santidad personal por encima del deseo de conocer a Dios” — Oswald Chambers.
64. “Es más fácil y mucho menos doloroso criticar la Biblia que permitir que la Biblia nos critique a nosotros” — R.C. Sproul.
65. “Ver tu propia ignorancia y ceguera es el primer paso hacia tener el verdadero conocimiento” — Jonathan Edwards
66. “La razón por la cual no debemos exaltar nuestra propia gloria, sino la de Dios. Es porque Él es Dios y nosotros no” — John Piper.
 67. “No puedo soportar la falsa doctrina, no importa que tan perfectamente organizada me la presenten” — Charles Spurgeon.
68. “No me importa lo que tú piensas. Ni siquiera me importa lo que yo pienso. Sólo me importa lo que Dios piensa” — Timothy Keller.
69. “Sólo los que no han sido cambiados por el Evangelio son los que quieren cambiarlo” — Leonard Ravenhill.
70. “Edificar una teología sobre la experiencia es edificar sobre la arena, pero edificar una teología sobre la Palabra inspirada y revelada es edificar sobre la roca” — John MaArthur.
71. “Si no hay quebrantamiento en los púlpitos, ¿Por qué deberíamos esperar quebrantamiento en las bancas?” — Leonard Ravenhill.
72. “Muchos pastores me critican por tomar el Evangelio tan seriamente. ¿Pero piensan realmente que en el día del juicio final, Cristo me castigará, diciendo, ‘Leonard, usted me tomó demasiado en serio’?” — Leonard Ravenhill.
73. “El diablo es mejor teólogo que cualquier de nosotros y sigue siendo el diablo” — A.W. Tozer.
74. “Dios se deleita al usar a cristianos comunes que llegan al fin de sí mismos y deciden confiar en su extraordinaria provisión” — David Platt.
75. “Dios coloca a sus santos donde traigan la mayor gloria a Él, y nosotros somos totalmente incapaces de juzgar dónde será ese lugar” — Oswald Chambers.
76. “Nada hace más útil a una persona en la tierra que el estar, lista para ir al cielo” — John Piper.
77. “La voluntad de Dios no te llevara donde su gracia no te puede sostener”— Jim Elliot.
78. “El mayor rival de la verdadera devoción a Jesús es el servicio que realizamos para Él. Es más fácil servir que derrarmarle nuestras vidas completamente a Jesús” — Oswald Chambers.
79. “¿Estás tan cerca del corazón de Dios que compartes su dolor y tristeza por la iglesia desviada que tenemos hoy?” — Leonard Ravenhill.
80. “No has vivido hoy hasta que hayas hecho algo por alguien no pueda pagártelo” — Jonn Bunyan
81. “La única forma en que puede saturarse con los pensamientos de Cristo, es saturándose con el libro que trata de Él” — John MacArthur.
 82. “El cristiano que está en verdadera intimidad con Jesús nunca atraerá la atención a sí mismo” — Oswald Chambers.
83. “Cuando empezamos a entender quién es Cristo y lo que Él ha hecho por nosotros, no vamos a necesitar otra motivación. ¡Cristo es suficiente!” — Paul Washer.
84. “No desees saber qué dice la gente; si hablan bien de ti, se alimentará tu orgullo; si hablan mal, incitará tu pasión” — Matthew Henry.
85. “Nadie puede hacer tanto daño a la iglesia de Dios como el hombre que está dentro de sus paredes, pero no dentro de su vida” — Charles Spurgeon.”
86. “¿Qué es un evangelista? Es un mendigo diciéndole a otro mendigo donde encontrar pan” — Adrián Rogers
87. “No desees ser el hombre más importante de la iglesia. Sé manso. Sé humilde. El mejor hombre de la iglesia es el que está dispuesto a ser un tapete para que todos puedan limpiarse sus botas, el hermano que no le importa lo que le pase, con tal de que Dios sea glorificado” — Charles Spurgeon.
88. “Hay dos cosas que están unidas: la enseñanza y la oración; Dios quiere que aquel a quien Él ha colocado como maestro en su iglesia sea alguien asiduo a la oración” — Calvino.
89. “Algunos predicadores deben poner más fuego en sus sermones, o más sermones en el fuego” — Anónimo.
90. “Un sermón nacido de la mente alcanza simplemente la mente; un sermón nacido en el corazón, alcanza el corazón” — Leonard Ravenhill.
91. "Nadie puede ser feliz en nadando en aguas sucias y turbias después de haber nadado en aguas limpias y cristalinas" — Heyssen Cordero
92. "Tú eres la cosa más linda que Dios tiene en este mundo" — Alejandro Bullón
93. "No basta ser adventista, hay que ser EVANGELISTA" — Luis Gonçalves 
94. "Dime cómo están tus grupos pequeños y te diré como está tu iglesia" — Heyssen Cordero
95. "Cristianismo es compañerismo con Cristo, y esto se resume en Orar todos los días, Estudiar la Biblia todos los días y llevar a los pies de Jesús personas, esto es predicación del evangelio" — Alejandro Bullón
Que Dios los bendiga!
Fuente original: Josué Barrios

miércoles, 29 de mayo de 2013

¿Cómo identificar a un futuro líder? - Para analizar

Uno de los principios de iglesias que crecen y son saludables es la formación de nuevos líderes. Este asunto es bien enfatizado en la actualidad como discipulado transformador y tiene que ver con la tarea del líder en la formación de nuevos líderes o futuros líderes. En ese afán, publicamos a continuación un valioso artículo que sin duda presenta aspectos importantes a considerar. Sugerimos sin embargo, analizarlo y retener lo bueno. A continuación tal como está publicado en MINISTROS.ORG

¿Cómo identificar a un futuro líder?
Identificar correctamente a las personas con potencial en nuestro medio es uno de los desafíos que nos presenta el ministerio.
Los más destacados deportistas no suelen ser buenos directores técnicos, ni es común que los mejores músicos se conviertan en reconocidos directores de orquesta. Es vital que el pastor sepa diferenciar entre las personas con habilidad y aquellas con capacidad para ser líderes, pues no son equivalentes.
Quisiera compartir algunas características que me han servido para identificar a potenciales líderes.Trayectoria La mejor forma de saber cómo se desenvolverá un líder en el futuro es conocer su desempeño en el pasado, especialmente cuando no gozaba del reconocimiento oficial de la institución. Un líder no se convierte en tal simplemente porque le asignamos una tarea o responsabilidad.
El que es líder por naturaleza siempre lo es; no requiere de un título para ejercer su ministerio.VisiónAl líder con potencial se le iluminan los ojos cuando habla del futuro. Es alguien con la facultad de ver lo que aún no existe y de imaginar cómo sería la iglesia si esa realidad se alcanzara. Y no solamente se entusiasma con sus propias visiones sino que —lo más importante— es capaz de abrazar las visiones y los sueños de otros.Insatisfacción santaExisten muchas personas insatisfechas hoy, pero solamente unas pocas se sienten impulsadas por su insatisfacción a mejorar lo que poseen en el presente. La mayoría simplemente se queda en la fase de la crítica, pero los líderes en potencia siempre se preguntan cómo podrían perfeccionar lo que existe en la actualidad. Más que señalar lo infuncional se especializan en buscar las formas de optimizar los procesos y perfeccionar los proyectos en que trabajan.Propuestas prácticasUna de las objeciones a las ideas de la mayoría es su atascamiento en el plano de lo teórico, porque desconocen o ignoran las dificultades y complicaciones de la realidad. Proponen soluciones, sencillamente inaplicables.
El buen líder lo es precisamente porque entiende las dinámicas de ejecución de una idea y, por esto, sabe identificar claramente los pasos necesarios para alcanzar un objetivo.Cargar con el pesoCuando una persona aspira solamente a los privilegios del puesto, revela poca capacidad para el ministerio. El líder legítimo se muestra dispuesto a cargar con la responsabilidad de su liderazgo, de manera que trabaja más allá de las exigencias mínimas para un empleado.TenacidadOtro rasgo del potencial de un líder que busco observar es su disposición a persistir en explorar respuestas valientes y acertadas para un desafío. Cuando una persona muestra una tendencia a claudicar con facilidad ante los retos de la vida difícilmente alcanzará el éxito en el ministerio, en el cual la perseverancia es un factor crucial.
Un líder en potencia muestra tal tenacidad ante los obstáculos inesperados que es capaz de inspirar a los más tímidos a no darse por vencidos.Disciplina emocionalEl liderazgo siempre acarrea cierto grado de soledad, la cual se experimenta cuando se sufren las críticas o la incomprensión. Para poder afrontar estas situaciones un líder necesita la capacidad de distanciarse, en alguna medida, de sus emociones, para disponer su corazón a perseverar por el buen camino en medio de semejante realidad. El líder no debe desentenderse por completo de sí mismo, pero sí debe moverse con certidumbre en lugar de la confusión que deja la fluctuación de sus propias emociones.Respeto de colegasUn líder con potencial será reconocido como tal por otros líderes, quienes también trabajarán para que esa persona madure. El respeto que ellas le brinden será vital a la hora de emprender nuevos proyectos, pues el líder no podrá avanzar si no sostiene buenas relaciones con otros en el equipo.
Respeto de la familia
Cuando evalúo el potencial de una persona también suelo analizar el respeto que su propia familia siente por ella. La clase de relación que un líder sostiene con quienes goza mayor intimidad expresa a las claras la forma en que trabajará con su propio equipo. Las actitudes necesarias para alcanzar el éxito en el Reino se cultivan en el seno del hogar.Carisma naturalEl líder natural tiende a llamar la atención sin proponérselo, aun cuando se encuentra en reuniones informales. No porque sea una persona egocéntrica, sino porque otros tienden a gravitar hacia ella, pues posee un magnetismo y una autoridad que resultan irresistibles. Podemos identificar con facilidad al líder en potencia porque siempre está rodeado de otras personas.

Metas realistas
Uno de los factores que descarrilan a muchos líderes es su aspiración a exigir cierto nivel de perfección en sus seguidores, el cual simplemente no es alcanzable. Un buen líder sabe aceptar las imperfecciones de sus consiervos y asume que en el proceso del trabajo con ellos se escaparán algunos errores. Esta posibilidad no lo paraliza, ni tampoco lo lleva a un sofocante control sobre los demás. Más bien asume esta realidad como parte del precio que debe pagar por trabajar en equipo.ConclusiónCuando veo a una persona con estas características sé que he descubierto a un líder en potencia y me dispongo a invertir en la vida de ella. Los resultados de mi inversión no siempre serán inmediatos, pero sé que indudablemente esta persona enriquecerá mi propia experiencia de servir al Señor. Con el tiempo, por la gracia de Dios, se convertirá en una verdadera bendición para la iglesia, pues ayudará a muchos a crecer hacia la plenitud de la medida de Cristo.
Por 
Fred Smith
Christianity Today

jueves, 16 de mayo de 2013

9 etapas en la vida de una iglesia


Saber en qué fase de la vida se encuentra tu iglesia es crucial para su salud, longevidad y, lo mas importante, el avance del evangelio.


En esta entrada he adaptado un post deMark Driscoll en el que reflexiona sobre lo que él llama las nueve fases en la vida de una iglesia. Se trata de nueve etapas que Driscoll ha podido observar en su propia iglesia, Mars Hill en Seattle, y en cientos de otras muchas iglesias en las que su organización (Acts 29) se ha visto involucrada en los últimos diez años. Como en la vida misma, las etapas de una iglesia a veces se superponen. Pero la secuencia lógica es la que Driscoll nos describe en este breve artículo. Creo que ser conscientes de este proceso es, como el mismo Driscoll nos recuerda, vital no sólo por motivos de salud o longevidad, sino sobre todo, para asegurarnos de estar contribuyendo al avance del evangelio en el espacio y tiempo que Dios nos ha dado como iglesia.
1. GESTACIÓN
En esta fase, la visión es plantada. Dios llama a un líder (o a varios líderes) para que empiecen una nueva iglesia y pongan en claro aquellos aspectos específicos de su visión. Se reúne a un primer núcleo de personas comprometidas con la visión, se consigue un local o un espacio donde empezar a tener las reuniones, se inician las primeras actividades y algunos ministerios empiezan a tomar forma. Se obtienen recursos económicos.
2. NACIMIENTO
Durante esta fase la iglesia pasa de ser un concepto a ser una realidad. Se abre a la comunidad y enfoca su atención en la evangelización, el crecimiento, la implementación de nuevos métodos, sistemas y el reconocimiento de nuevos líderes.
3. INFANCIA
La infancia es ese periodo de tiempo en el que la asistencia empieza a funcionar de acuerdo a unos patrones estables, se empiezan a hacer planes a largo plazo, se añaden nuevos programas y la estructura administrativa comienza a ser más compleja en previsión a un crecimiento numérico en la medida que la visión se va desarrollando.
4. ADOLESCENCIA
En esta etapa, las personas que en principio sólo asistían empiezan a involucrarse cada vez más en posiciones de liderazgo, se empieza a formar un gobierno de iglesia y tanto la asistencia como el compromiso económico empiezan a crecer e forma significativa.
5. MADUREZ
Cuando la iglesia empieza a madurar, se añaden empleados al equipo de trabajo, la iglesia se siente más segura gracias a una mayor estabilidad en áreas clave como un gobierno y un liderazgo consolidado, y una asistencia y compromiso económico fuertes. En estos momentos la iglesia es independiente, se autofinancia y gobierna a sí misma. Es común de muchas iglesias en esta fase construir o comprar una propiedad.
6. MATERNIDAD
Este es el tiempo en el que la iglesia está a punto para reproducirse desprendiéndose de líderes y recursos económicos con el propósito de empezar de nuevo el mismo ciclo. Esto resultará en el nacimiento de una nueva congregación. Un nuevo elemento que es único en este momento es que la iglesia madre (o iglesias madres) tiene un interés especial en orar y mantener algún tipo de vínculo con la nueva iglesia, por el esfuerzo y sacrificio que ha supuesto su nacimiento.
7. VEJEZ
En esta etapa de su vida la iglesia ha plantado ya suficiente número de iglesias que empieza a ver cómo nace una tercera y hasta una cuarta generación de nuevas iglesias.
8. MUERTE
Cuando una iglesia no tiene salud, acaba muriendo. La iglesia deja de ser una iglesia sana cuando ya no experimenta crecimiento por conversión o deja de atraer/formar nuevos líderes. Llegados a este punto, la iglesia se enfrenta  a un serio dilema. Por un lado,  puede negar los signos de una muerte inminente, malvender (en términos empresariales) sus activos con tal de posponer una muerte inevitable, redefinir su misión para así justificar su deterioro, y simplemente sobrevivir mientras va muriendo lenta y agónicamente, a la vez que reescribe los mejores años de su historia y por lo menos tener la sensación de que su existencia ha tenido sentido o incluso ha sido todo un éxito. Por otro lado, puede ver esa muerte inminente como una gran oportunidad para resucitar.
 9. RESURRECIÓN
En este punto, la iglesia sabe que está muriendo, o por lo menos que no es tan fructífera y saludable como debería ser y, con humildad, decide poner fin y empezar de nuevo replantando la iglesia. La replantación de una iglesia normalmente se lleva a cabo trayendo a un pastor nuevo con espíritu emprendedor que tenga la libertad de eliminar viejos programas e implantar nuevas dinámicas, desprenderse de la gente problemática y decidir qué es lo que se va hacer con el local, el espacio o el edificio de la iglesia. Otra opción es ceder el espacio y los recursos a un plantador de iglesia o a una nueva iglesia que está creciendo. Las iglesias que actúan movidas por esta visión y actitud humilde deberían ser un modelo para la mayoría de iglesias que lo único que hacen es mantenerse o están ya en franco retroceso y lo que necesitan es la visión de un futuro fiel, esperanzador y fructífero.
¿En qué fase se encuentra tu iglesia? Es una buena pregunta que todos, líderes y congregaciones, deberíamos hacernos para no perder de vista que nuestra razón de ser o de existir como iglesia se debe a la causa del evangelio. La iglesia no es un fin en sí o por sí misma, sino el medio (o agente) que Dios mismo utiliza para la extensión de su Reino.
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* Artículo traducido y adaptado del original (en inglés) aquí
Fuente: Kerigma . Net

lunes, 6 de febrero de 2012

MODELO DE LIDERAZGO SITUACIONAL



El modelo situacional de Hersey y Blanchard (1982)[1] es aplicado y valorado por algunos líderes actuales, porque permite modificar la conducta de liderazgo para adaptarlo de acuerdo a la situación que se presenta, en relación con la dimensión de madurez de los seguidores.
En ese sentido, las diversas situaciones que se dan (acorde con el grado de madurez o grado de capacidad de los dirigidos de asumir la responsabilidad de dirigir su propia conducta), requieren del ejercicio del liderazgo  situacional (un modelo diferente y adecuado del liderazgo acorde con la situación que se presente).


Liderazgo situacional para los LGP.

Cuando se trata de entrenar a los líderes de los Grupos Pequeños, es preciso percibir que cada uno de ellos tiene su grado de madurez medido en comparación con su comportamiento orientado a la relación (a las personas)  y su comportamiento orientado a la tarea, que en la grafica se expresa mediante secciones S1 hasta S4, que son las áreas que definen el estilo de liderazgo situacional. Los estilos pueden ser de imposición, de convencimiento, de participación o de delegación, siendo cada estilo  el adecuado para el nivel de madurez de los seguidores.
En tal sentido, se propone un entrenamiento adecuado para los LGP siguiendo los  cuatro estilos de liderazgo situacional.
Líder con grado de madurez 1 (M1)
Cuando un LGP combina un alto grado de comportamiento centrado en la tarea, como dar instrucciones concretas de trabajo, con un bajo grado de comportamiento en sus relacionamiento, estamos ante el caso de un estilo de liderazgo conocido como "imposición” o dar órdenes que es el apropiado para miembros que se ubican en la sección 1 (S1) con bajos niveles de madures. El LGP con estas características (M 1) no está dispuesto ni es capaz de asumir la responsabilidad de hacer algo que requiera dirección y claridad en la conducción de los Grupos Pequeños.

Líder con grado de madurez 2 (M2)
Pero cuando en un LGP se combinan un alto grado de orientación a la tarea con un alto grado de relación estamos ante el caso de un estilo de liderazgo que se denomina de “convencimiento”, en el que ya no se dan órdenes directas sino que se dialoga y se convence al seguidor o aprendiz, lo cual es el estilo apropiado para miembros que se ubican en la sección 2 (S2) que son LGP con una madurez que está saliendo del grado bajo hacia el alto de madurez. El LGP con estas características (M2) todavía no puede desempeñar solo su papel de liderazgo pero de todos modos quiere asumir la responsabilidad.
Líder con grado de madurez 3 (M3)
Ahora cuando el comportamiento de un LGP se caracteriza por la alta relación con baja orientación a la tarea, estamos ante el caso de un estilo de liderazgo que se denomina de “participación”, en el que el líder ya sabe lo que tiene que hacer, sin embargo necesita ser motivado y animado en ciertas áreas de sus labor, este estilo es el apropiado para LGP que se ubican en la sección 3 (S3) que son líderes que han alcanzado la madurez. Los LGP con estas características (M3) son aquellos que pueden desempeñar solos el liderazgo de los GP, pero no quieren o no se animan a asumir la responsabilidad.

Líder con grado de madurez 4 (M4)
Finalmente tenemos el caso de los LGP ubicados en la sección 4 (S4) donde se manifiesta una conducta de baja orientación a la tarea y a las relaciones, este estilo se conoce como de “delegación”, es apropiada para aquellos líderes que han alcanzado el alto grado de madurez (M4) que pueden y  quieren asumir la responsabilidad de liderar los Grupos Pequeños por sí mismos. Ellos ya no necesitan de mayor intervención de parte de su líder entrenador y por lo tanto están capacitados para convertirse en multiplicadores y entrenadores de nuevos LGP.
El modelo de liderazgo situacional ha sido criticado porque no ha sido plenamente validado en sus estilos (Imposición, convencimiento, participación y delegación), porque no se tiene una sistemática forma de medir la madurez de los liderados y por su excesiva flexibilidad que dificulta su aplicación.
Sin embargo, el modelo situacional permite reconocer la capacidad y motivación de los líderes de los GP, la orientación de su conducta y su grado de madurez, lo cual también permite adecuar el estilo de liderazgo a ser aplicado durante su entrenamiento.
Dios quiera que los conceptos y principios básicos de esta lección puedan ser útiles para la formación y desarrollo de los LGP eficientes y totalmente comprometido para formar GP saludables y perdurables en la IASD.

por 

Dr. Rubén Jaimes Zubieta
Universidad Peruana Unión



[1] Hersey, P. y Blanchard K.H. (1982). Management of Organizational Behavior: Utilizing Human Resources. Englewoods Cliffs, N.J.: Prentice Hall. Citado por Emilio Sánchez Santa-Bárbara. Teoría del liderazgo situacional en la Administración local: validez del modelo. Psicothema 2000. Vol. 12, nº 3, pp. 435-439





domingo, 29 de enero de 2012

LIDERAZGO ¿INFLUENCIA O PODER?



Es un hecho real que a pesar de qué existen muchas publicaciones en libros y revistas así como cursos y talleres  con diversos enfoques teóricos sobre liderazgo,  aun persiste la escasez de líderes eficientes.

El estudio y la observación de varios años sobre el desarrollo de los GP y su liderazgo en la IASD de la DS (América del sur), indican que una de las causas para dicha escases consiste en una falta de concepción clara sobre el estilo adecuado de liderazgo que los Lideres de los Grupos Pequeños (LGP) deben practicar.

En efecto, en algunos casos persiste la concepción basada en el enfoque tradicional, que sostiene que los rasgos o características  innatas y extraordinarias de algunas personas nombradas como LGP es la que les permitirá conducir con éxito a los miembros de su GP
En ocasiones se puede percibir la persistente creencia de que la singularidad de sus conductas y acciones sería la que les permite ejerce influencia sobre los miembros de su GP.
Del mismo modo, la mayoría de las publicaciones actuales sobre liderazgo persisten reiteradamente sobre el “poder de la influencia” como paradigma de liderazgo. Dicho enfoque lleva implícita la creencia de que liderar es “hacer que el otro haga lo que yo quiero”. Este enfoque está basado en la concepción tradicional de “mando-control”, donde la influencia es mal enfocada siendo reducida simplemente otra forma de mandar. 
Sin embargo, la concepción del liderazgo como influencia que procede  del modelaje de valores espirituales y del ejemplo de servicio, es muy valiosa para el ejercicio del liderazgo de los GP. Por el contrario, la concepción de liderazgo como influencia de poder no es la más adecuada para formar los LGP, ya que no favorece el desarrollo integral, ni de ellos mismos ni de los miembros del GP.

En tal sentido es preciso advertir que si el liderazgo no es ejercido para el entrenamiento, la capacitación y el desarrollo de los miembros del GP, mediante el cultivo de sus dones y talentos no podremos cumplir eficazmente la gran obra de hacer discípulos. Un liderazgo para ejercer influencia de poder, solo producirá frustración, desmotivación y baja  productividad misionera.

En conclusión, es preciso realizar estudios y propuestas sobre enfoques adecuados de liderazgo para los GP, ya que un cambio de  concepción en el enfoque de liderazgo, como la concepción del modelo de servicio o el modelo espiritual, servirán como instrumentos útiles para el desarrollo humano integral de cada LGP, cada miembro del GP y de la IASD como un cuerpo organizacional y espiritual.






Por


Dr. Rubén Jaimes Zubieta
Universidad Peruana Unión

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