viernes, 25 de marzo de 2011

GRUPOS PEQUEÑOS: Unidades básicas del cuerpo de Cristo


Escuchar y leer escritos de muchos pastores y teólogos evangélicos y adventistas sobre los Grupos Pequeños (GP), me animó a investigar cuán importante son los GP para la vida de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD). En este documento tengo el propósito de sustentar porque los GP son vitales para la vida de la iglesia.

La IASD como toda organización no ha sido ajena a la influencia del modelo administrativo basado en una jerarquía de mando, los términos como negocios y administración (propios de la era industrial), se han usado para legitimar la actitud jerárquica de sus directivos, despojando a los miembros de la vivencia y participación en la espiritualidad de los relacionamientos.

Pero la administración está cambiando de un sistema vertical de autoridad, hacia un modelo horizontal más participativo en redes de relacionamiento. El control está dando paso a la participación responsable, en confianza y lealtad. La IASD como una organización (espiritual) también está buscando renovar su estructura eclesiástica organizacional para hacerla más eficiente en hacer discípulos de Jesús a todas las naciones.

Bases teológica-bíblicas.

Es en dicho contexto que la IASD busca organizar sus GP, pequeñas unidades de base que conforman su naturaleza espiritual como cuerpo de Cristo, reflejando así la propia naturaleza plural y relacional de Dios. Los GP son la evidencia objetiva de que un Dios relacional nos creó con un ADN o naturaleza relacional.

Dios es una pluralidad comunitaria y relacional (Elohim), no una individualidad, dicho principio hace necesariamente indispensable la vivencia de los miembros de la IASD en GP; a fin de que se pueda practicar el discipulado en comunión con nuestro Dios relacional (Gén.1:16, Gén. 11:7; Isa. 6:8). Por otro lado, la expresión: “No es bueno que el hombre este solo” (Gén. 2:18), resume nuestra naturaleza relacional.

Así se formaron los GP: Dios, Adán y Eva. De Noé y su familia, de Abraham, Sara e Isaac, de Elifaz, Bildad y Zofar que fueron a confortar a Job en sus dolor (Job 2:11) y los GP de diez en el campamento de Israel (Ex. 18:13-23), un modelo del pueblo de Dios organizado en unidades básicas.

El objetivo primario de los GP es la vida en comunidad y unidad, tal vida de relacionamiento se compara a la lluvia preciosa que riega el campo y al oleo santo del ungimiento. (Salmo 133 y Ex. 30:22-32)

Jesús mismo formó su GP llamando a los que él quiso, los discípulos que aceptaron su liderazgo cambiaron sus actitudes y expectativas propias, al nuevo paradigma de su líder: “Si alguien quiere ser el primero, deberá ser el último de todos, y servirlos a todos”. (Mar9:35).

Posteriormente cuando la iglesia creció a millares, la única forma de hacerlos discípulos fue en GP. Como dice Jefers (citado por Brasil, 2007) “Las congregaciones pequeñas en las casas posiblemente conformaban de 10 a 20 miembros” (Hechos 2:42-47). En esas casas se realizaban reuniones de oración, comunión, santa cena, vigilias y cultos de estudios bíblicos.

Ejemplos: Casa de Priscila y Aquila (Icor. 16:19), de Ninfa (Col.4:15), de Filemón (Fil.1:2) de Jasón (Hech.17:5) y de Lidia (Hech.16:15). Esto demuestra que la iglesia primitiva no se reunía mayormente en un edificio grande, sino en las casa de creyentes.

Bases sociológicas.

En tal sentido, una clase de Escuela Sabática (ES) no contiene los diversos factores que conforman un GP, sobre todo los de relacionamiento y vida comunitaria. La ES en cambio tiene dos propósitos fijos: 1) La enseñanza de la doctrina de la iglesia mediante el estudio de la Biblia y 2) el entrenamiento misionero de los miembros de iglesia.

Los GP como grupos sociales surgieron mucho mas antes de la organización de la ES, y cada uno tiene su importancia, no debe existir una superposición de ellas, pero en todo caso son los GP los que pueden tener su clase de ES el sábado de mañana, pero no se pude pretender que una clase de ES sea o se transforme en un GP, por que los GP son las unidades básicas de la IASD como un cuerpo.

Solo la vida en GP como unidades básicas de la IASD permite practicar el plan para el estilo de vida cristiana expresado en Rom. 12: 9-18. Entre otros están la de: 1) preferirnos unos a otros en honra, 2) compartir nuestras necesidades, 3) practicar la hospitalidad, 4) alegrarnos o llorar con los hermanos según sea las circunstancias, 5) ser de sentimiento humilde, 6) no pretender ser más sabio que los demás en conjunto 7)soportarnos y procurar estar en paz con todos.

Todos estos factores de vida cristiana son solo posibles en una vida de interacción comunitaria, propio de un GP. A eso precisamente nos referimos cuando decimos que los GP son un estilo de vida. Eso simplemente sería limitado en una clase de Escuela Sabática ¿no es cierto?

La ES como ya se dijo, tiene el vital propósito de “ensenar y entrenara los discípulos, pero a todas luces no tiene la dimensión abrumadoramente más grande que tienen los GP como unidades básicas del cuerpo de Cristo la IASD.

El hecho práctico de que un discípulo forma parte del cuerpo de Cristo, solo se produce en la vida de un GP de interrelación comunitaria. Ese principio de unidad y corporatividad es importantísimo para el desarrollo del discípulo (1cor. 12:12-14).

El servicio a Cristo de modo individualista no tiene mayor sentido, se le sirve en comunidad de interrelación, junto a los pobres, los encarcelados, los sedientos materiales y espirituales que encontramos en los GP y en el vecindario en el que estos grupos se reúnen.

Bases Ontológicas.

Nuestra razón de ser humanos y luego discípulos se encuentra cuando practicamos nuestra relación en comunidad según el ADN con que Dios nos creó.

Nuestra vida en comunidad tiene la siguiente ecuación de vida:

Discípulo + GP = com + unidad

(Comunidad relacional de discípulos)

Esta fórmula es la esencia de la vida Cristiana, Jesús murió para darme una vida de comunidad en su iglesia por medio de los GP. Solo una vida de relacionamiento en GP, puede dar un sentido de vida comunitaria.

Así Dios nos creo con un ADN en tres niveles de relacionamiento: 1) Conmigo mismo, 2) con los otros y sobre todo 3) con Dios mismo. Jesús se hizo carne no solo para que aprendamos correctamente la doctrina y sino también que la ensenemos a otros.

Él se hizo carne, se unió a nuestra comunidad humana, para tener comunión de vida con cada uno de nosotros, para restaurar la comunión y la comunidad rota por el pecado, para que podamos vivir en comunidad de vida con El en los GP, pequeñas comunidades y unidades de base de la IASD como un cuerpo.

Jesús murió y resucitó para que sus discípulos seamos uno como lo es Elohim, la Divinidad (Juan 17:20-22) Esa es la gran diferencia entre los GP y la ES.

En conclusión.

Un GP tiene las siguientes características:

1. Teológica bíblico. Comunidad modelada y dirigida por Dios.

2. Sociológico. Con el propósito de restaurar y vivir en la comunidad de Dios con Dios.

3. Ontológica. Ministerio creado por Dios.

Rubén Jaimes Z. PHD

Basado en: Grupos Pequenos Grandes soluciones. Pags. Elias Brasil. Russel Burrill, Iglesia revolucionada. Ralph Neigbour Jr. Unidades Básicas do Corpo de Cristo.

domingo, 13 de marzo de 2011

Filosofía del Crecimiento de la Iglesia/Para analizar


A.- Nuestra estrategia, usar la escuela dominical como el vehículo primordial para cumplir la gran comisión.

Vamos a entrevistar a la población en general de nuestra zona para ubicar prospectos una vez que hemos ubicado prospectos, nuestra meta es hacerles asistir e inscribirles en nuestra escuela dominical, debemos visitar a cada persona que ha visitado la Iglesia lo más pronto posible y pedirles que vengan hacer un miembro de la escuela dominical y por supuesto necesitamos permiso de sus padres, cuando hablamos de niños, después que una persona es inscrita, visitamos a ellos, trabajamos con ellos y ministramos a ellos para darles un sentido de pertenecer, no vamos a inscribir a gente para aumentar nuestros números, inscribimos a gente para ministrar o servirles a ellos y aceptar la responsabilidad de ministrarles o servirles cuando tenemos una clase. La escuela dominical es la única organización en la Iglesia que puede eficazmente ministrar a todas las personas en la Iglesia. Alguna parte durante este proceso tendrás la oportunidad de presentar el evangelio de Cristo esús en un momento eficaz, nuestra meta es alcanzar cada persona que sea inscrito en nuestra escuela dominical para que llegue hacer creyente, entonces podemos ver a el o ella poder llegar hacer un discípulo del Señor Jesucristo sirviendo en alguna area de su servicio cristiano.

B.- Esquema.

POBLACIÓN GENERAL

* PROSPECTO

* INSCRITOS

* SERVICIO, MINISTERIO

* EVANGELISMO

* CRECIMIENTO IGLESIA

C.- Objetivos que estamos logrando.

Nuestra escuela dominical tendrá seis objetivos mayores. Si esta sirviendo nuestro equipo de liderazgo,
entonces tu meta será logra uno de estos seis objetivos.

1.- Estamos procurando alcanzar gente, cada persona perdida o salvo de Iglesia o no de la Iglesia debe ser inscrito en al escuela dominical.
La escuela dominical debe tener una parte de la vida de cada persona, nuestra primera tarea es encontrar la gente que no están involucrado en el estudio de la Biblia. Cultiva una relación positiva con ellos inscríbeles en la clase y manteen un contacto continuo con ellos, ambos, los miembros y los prospectos alcanzándole puede ser pensado como la mano de la Iglesia extendida a los que no son salvos y los que no son
salvos y los que no son miembros de una Iglesia.

2.- Estamos buscando enseñarles las escrituras. El segundo propósito que tenemos es dirigir a nuestros miembros y prospectos en un estudio de la Palabra de Dios y una aplicación de sus principios a las actividades y relaciones de sus vidas, enseñando, involucra dirigiendo miembros y prospectos a explorar el mensaje de la Biblia, descubrir y asimilar o meterse en su vida y aplicar su significado y valorar su vida.

3.- Estamos buscando ganar los perdidos a Cristo, nuestra escuela dominical entera debe buscar descubrir gente quienes no son creyentes y cultivar una relación amigable y abierta con ellos par involucrarles en el estudio de la Biblia para que el Espíritu Santo pueda llevarlos a convicción que ellos pueden ser guiados a Cristo y a la membresia de la Iglesia.La escuela dominical no quiere decir transferir información de una persona a otra persona pero más bien desarrollar una relación pequeña de un grupo que es saturado con la Biblia y ganando almas con visión.

4.- Estamos buscando ministrar a la escuela dominical,sus miembros y los prospectos, debe ser nuestro deseo ministrar a ellos y alcanzar las necesidades de inscribirles, y los que estan escritos los prospectos, la gente pasa por tragedias, crisis y problemas cada día necesitan constantemente ser afirmados y sostenidos por un grupo que se preocupa por ellos. La escuela dominical que tiene clases segun sus edades y departamentos,es el mejor grupo para hacer esto, oportunudades para el compañerismo, deben ser presentados y debemos tener actividades sociales para ellos, todos deben desarrollar una relación bien intima y unida y esto sera muy importante para mantener a la gente en la iglesia durante el tiempo que estamos dicipulandoles.

5.- Estamos buscando dirigir a nuestros miembros a adorar; uno de los retos mas grandes es dirigir a adorar a Dios. Fielmente y regularmente en nuestros cultos de adoracion, sin embargo este no es el unico sitio donde nuestra gente debe adorar nuestra Escuela Dominical tambien promociona o provee una motivación para la adoración y devoción personal.

6.- Estamos buscando informar, organizar y movilizar a nuetra membresia entera la Escuela Dominical es la estructura para poner salida y dar fuerza a la obra entera de la iglesia y para ministrar a los prospectos.

D.- Inportancia de trabajar en un equipo.

Cada departamento de la escuela dominical de cada clase debe ser organizado con seis tareas en mente, las seis metas que hemos mensionado antes; la divición del trabajo es necesario si vamos ha tener un trabajo de calidad, manteniendo la idea que las unidades pequeñas y dividiendo las tareas podremos lograr los seis objetivos, las posiciones que necesitamos en cada clase son:

* Un profesor, el primer lider.

* Un lider de alcanse, que va hacer para ganar almas para Cristo, buscar gente.

* Un secretario en cada clase.

* Necesitamos lideres de grupo, por medio de un equipo cada tarea de la escuela dominical, cada departamento puede ser hechpo sin mucho trabajo de nadie,el profesor obiamente tiene mayor responzabilidad, pero el equipo entero debe aceptar la carga y responzabilida para hacer todo, diferentes posiciones y personalidades pueden complementar el uno al otro compartiendo el liderazgo producira eficacia, la descripción del trabajo en general de estos, de cad posición se encuentra aca abajo.

1.- El profesor es responzable por toda la obra de la clase, sin embargo el profesor no debehacer todo el trabajo la primera obligación del profesor es diriguir el estudio bibllico cada domingo en la mañana esto requiere un estudio profundo oración y preparación requiere que el profesor estudie a sus propios alumnos entender a la edad que esta enseñando y saber la verdad Biblica y como aplicarlo a este grupo, los profesores no solamente ven a guiar por medio de enseñar pero tambien por su ejemplo, el testimonio y el ejemplo de la vida del profesor no puede ser enfatrisado demaciado entonces es imperativo que el profesor sotie fielmente y copera con el ministerio de toda la Iglesia y con el Pastor no es siempre nesesario que el profesor sea de la edad de los miembros de su clase.

2.- El lider de alcanse o el lider que esta encargado de l evangelismo. El lider encarghado de evangelismo es al persona en la clase o departamento
quien normalmente se encarga de alcanzar a nuevos e inscribirles en la clase testificando y sirvindo areas de responzabilidad, este lider trabaja bajo el liderazgo del pastor, del profesor y el va a buscar al los lideres de grupo para ayudarles a tener un file de prospectos y para asignar prospectos a la clase en una forma organizada para visitarles, consecutivamente los lideres de evangelismo tienen mucha responzabilidad administrativa en la clase no es siempre necesario que el lider de evangalismo sea de la misma edad de los miembros de la clase, es necesario sin embargo que tenga la capacidad de trabajar con y por medio de otros personas para lograr las metas y propósitos que tenemos ensima de todo.

3.- El secretario debe mantener datos de asitencia, inscribirl miembros nuevos, mantener formularios de visitantes y datos de la visitación.El secretario trabajara primordialmente con el lider de evangelismo, reconociendo sin embargo que el profesor es el lider en sima de todo.

4.- El lider de los grupos es responzable por mantener un grupo pequeño de personas informado de todas las actividades de la clase manteniendo contacto regular y directo con cada miembro de la clase esto quiere decir que cada semana va a tener contacto con los miembros de su clase cultivando una relación con ellos y cultivando tambien prospectos nuevos para la clase y ellos trabajan directamente con el lider de evangelismlo.

5.- Actividades continuas de una Iglesia que quiere crecer.

A.-Saludar amablemente a todas las personas que asisten, en otras palabras rebisa tu biemvenida para ver cuan buen biembenida es.

B.-Presentar, dar la biembenida registrar o inscribir y buscar testificar y poner a todos en la lista.

C.-Enfocar atención al crecimiento, los miembros deben constantemente recibir notificaciones de la prioridad de crecimiento y ganar almas, el boletin de la iglesia, periodico, predicacion anuncios y letreros siempre tiene que decir que la gente esta buscando almas y quiere crecer,siempre debe de haber metas de crecimiento que vamos a tener.

D.-Enfatisa la importancia de prospectos invitando a los perdidos y los que no estan en la iglesia y dandoles el evangelio a ellos.

E.-Reconoce a los quienes enfoca y trabajan para el crecimiento, da unas expreciones públicas de apreciación de ellos.

F.- Depender, pedir y anticipar las bendiciones de Dios sobre cada actividad de crecimiento en la Iglesia.

Fuente: http://www.evangelismomundial.com

miércoles, 16 de febrero de 2011

11 Leadership Questions You Should Be Asking


Una interesante reflexión sobre preguntas que todo líder debe considerar al realizar la obra que Dios le encomendó. Lógicamente como siempre recomendamos, es para analizar. Para los que no leen inglés pueden utilizar nuestro traductor. A continuación el artículo tal como sigue:

A friend in ministry recently asked me what questions church leaders should be asking. I thought about the types of questions I try to help answer when I’m working with them in the church consulting or coaching relationships. Here are the first questions and some bonus thoughts that came to mind:

  1. When was the last time I heard from God? Am I doing what he called me to do? This is the “Acts 6″ question. Acts 6 is a great reminder that it’s possible to be doing the ministry of God without doing the ministry God has called us to do.
  2. What should our church be known for in this community? For a moment, ignore anyone who attends your church. What does the rest of the community know about your church? That’s a better reflection of whether or not you’re really accomplishing your vision.
  3. Are we really focusing our time, money, leadership, prayer behind the things that will produce life change and community impact? If not, there’s a good chance that “fairness” is driving these decisions. Fairness never produces revolution.
  4. Is our church growing both spiritually and in numbers? Churches that are stuck and not bearing fruit hate this question. As I’ve shared before, I don’t believe healthy churches are necessarily big churches, but healthy churches are growing churches.
  5. Is there a clear path to help people take steps in their faith with the ultimate goal of them becoming fully-devoted followers of Christ? Having a vibrant Sunday worship experience is only one component of that. I’m amazed at how many churches haven’t really established a discipleship strategy beyond Sunday morning.
  6. Have you taken the time to identify what a fully-devoted follower of Christ looks like? Most churches haven’t done this, so they end up just “doing church” without any intentionality of purpose or process.
  7. Are you empowering the people of God to do God’s work? This is the “Ephesians 4:12-13″ question. Declining churches pay people to do all the ministry. Growing churches challenge people to use their gifts.
  8. Are you developing leaders? This includes both spiritual discipleship and leadership mentoring, and I think it’s what’s going to distinguish the churches that last longer than one generation.
  9. Is my community any different because of my ministry? We may need a whole new set of measures to confirm whether or not our churches are really making an impact.
  10. Do believers see their ministry happening only at the church or have they become missionaries to their families, their neighborhoods, their workplaces, their schools, etc.? Honestly, I’m really tired of Christians thinking God saved them to go church on Sunday and then eventually experience Heaven. Our purpose is much bigger than that.
  11. Do I have the right leaders around me to accomplish the vision? Read Exodus 18:18-23. This isn’t some new business leadership principle. This is biblical advice that’s been around for thousands of years and still applies today.

Those are the first questions that popped to my mind. What are the questions you are asking as a leader in the church?

Tony Morgan
Tony Morgan is the Pastor of Ministries at West Ridge Church near Atlanta. He’s also a strategist, coach, writer, speaker and consultant who equips leaders and churches to impact their communities for Christ. More important, he has a passion for the people. He’s all about helping people meet Jesus and take steps in their faith. With Tim Stevens, Tony has co-authored Simply Strategic Stuff, Simply Strategic Volunteers and Simply Strategic Growth—each of which offers valuable, practical solutions for different aspects of church ministry. His newest book, Killing Cockroaches (B&H Publishing), was released in 2009.

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martes, 8 de febrero de 2011

Escuela de Pastores de Grupos Pequeños: para Revolucionar iglesias


Por Pr. Heyssen J. Cordero Maraví


ESCUELA DE PASTORES DE GRUPOS PEQUEÑOS: DEFINICIÓN
“Todo tiene explicación si le la busca”[1]
Apreciado pastor de Grupo Pequeño, ya que entendemos bien el asunto de los Grupos Pequeños, es importante la preparación.
Jeremías registra las palabras de Dios de la siguiente manera: “y os daré pastores según mi corazón, que os apacienten con ciencia y con inteligencia” (Jer. 3:15), pastores con ciencia y con inteligencia, es decir con preparación.
Jonas Arrais menciona: “Es esencial que cada uno de nosotros desarrolle un deseo por aprender que dure toda la vida, acoplado con la humildad que nos hará anhelar ser mejores líderes.”[2]
Jamás podremos pastorear de manera efectiva un rebaño, un Grupo Pequeño, a menos que estemos preparados. ¿Recuerdas la parábola de las diez vírgenes? ¿Por qué cinco de ellas entraron a la boda con su señor y otras cinco no? Simple como parezca, por su preparación. El texto dice: “Y mientras fueron a comprar, llegó el novio, y las que estaban preparadas, entraron con él a la boda. Y se cerró la puerta” (Mt. 25:10).
Entonces, como pastores de Grupos Pequeños debemos prepararnos. ¡Vayamos a la escuela…!
Escuela de Pastores de Grupos Pequeños[3]
Definición
Como su mismo nombre lo indica, es una “escuela”; un lugar de aprendizaje diseñado para pastores o líderes de Grupos Pequeños y asociados, en ejercicio o aspirantes. Son conocidos también como Escuela Permanente de Líderes. No obstante, por su constitución y función preferimos llamarlo: “Escuela de Pastores de Grupos Pequeños”, como sugiere Marco Huaco: “un Grupo Pequeño Modelo de líderes pastores”.[4]
Función
Entendiendo la necesidad de preparación para pastorear un Grupo Pequeño. El consejo para el pastor distrital es: “Realizar un Grupo pequeño prototipo con líderes”[5] para capacitarlos. En otras palabras esta escuela es un centro de aprendizaje y entrenamiento de líderes o pastores de Grupos Pequeños.
En consecuencia, esta escuela será un modelo ideal de Grupo Pequeño para los Grupos Pequeños de iglesias y congregaciones. Cada integrante de la escuela es un líder o pastor en potencia en su Grupo Pequeño local.
Es preciso señalar que este asunto no es mero capricho o fuera de lugar, sino que muy por el contrario es real en el ministerio de Cristo. Ahora bien, Jesús mismo al realizar su ministerio en su primer advenimiento hizo eso. Jesús llamó para formar discípulos.[6]
La meta de la comisión evangélica es continuar la obra que comenzó Jesús siguiendo la misma estrategia. ¡Hacer discípulos! ¡Enseñarles! Capacitarlos para reproducir sus vidas y su fe en las vidas de otros por los cuales trabajan.[7]
Mateo 28:19, detalla la “gran comisión”, y se observa al menos cuatro órdenes: (1) Vayan y (2) hagan discípulos, luego a esos discípulos (3) bautícenlos y finalmente (4) enséñenles.[8] Hacer discípulos antes de bautizarlos y después de bautizarles seguir enseñándoles. Ese es el plan. Esta escuela seguirá el ministerio de Cristo.
La mensajera de Dios diría: “Sólo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente.”[9]
Conclusión
Tras lo expuesto podríamos concluir diciendo que:
1. La escuela de pastores de grupos pequeños es un centro de aprendizaje para pastores y co-pastores de grupos pequeños.
2. La escuela de pastores de grupos pequeños tiene como función la preparación de sus alumnos en la ciencia de la Biblia, para el cumplimiento de la razón y misión de cada hijo de Dios.
ESCUELA DE PASTORES DE GRUPOS PEQUEÑOS: ORGANIZACIÓN
“Una onza de experiencia es mejor que una tonelada de teoría”[10]
La Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, como tal, necesita tres elementos más que importantes: (1) maestros o profesores, (2) alumnos y (3) un plan de curricular de enseñanza. No se puede hablar de “escuela” si prescindimos de alguno de estos elementos.
Maestro-Profesor
Esta palabra tiene su origen del idioma hebreo rabbî y del griego didáskalos (Mt. 23:10; Lc. 5:5; 8:24; etc.). Este término sólo aparece en Lucas, como un título de Jesús y casi siempre usado por los discípulos (Mt. 8:19; Mr. 4:38; etc.). Aparece unas 58 veces traducido como “maestro” y una vez como “doctores”.
No obstante, si de maestros se habla debemos hablar del “modelo perfecto: Cristo, el maestro. El ser humano tiene la responsabilidad de acercarse a Jesucristo mediante la oración y la devoción personal. El efecto será que el Espíritu Santo irá haciendo que tornará en mejores personas, y a la larga, mejores maestros”.[11]
Así, en la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños (EPAGRUP), un maestro es alguien entendido en determinado tema(s). A los maestros podemos llamarlos “docentes o profesores”; ellos a la vez, se clasifican en:
1. Pastor distrital (Docente principal)
2. Pastor de G.P. graduado (Docente principal)
3. Pastor de G.P. estudiante (Docente auxiliar)
4. Pastor adventista (Docente invitado)
5. Especialista en una materia (Docente invitado)
A continuación los detalles, por su condición y función:
Pastor distrital
Elena G. de White diría: “Cristo quiere que sus ministros sean educadores, de la iglesia en la obra evangélica”.[12] Por su labor de líder y responsable del distrito misionero, el pastor debe ejercer la enseñanza o el entrenamiento de cada uno de sus líderes. Además de ser pastor, por su preparación teológica de cinco años en la universidad, es un individuo con la suficiente preparación para “dar un pasto fresco y bueno a sus ovejas”. Es por ello que el pastor distrital se convierte en el “docente principal” de la escuela.
Pastor de G.P. graduado
Los “pastores no deben hacer la obra que pertenece a la iglesia, cansándose ellos mismos, e impidiendo que otros desempeñen su deber. Deben enseñar a los miembros a trabajar en la iglesia y la comunidad”.[13]
Un pastor de G.P. graduado es un buen candidato para actuar como “docente principal” en la EPAGRUP. Él habrá estudiado un año completo en la escuela, y al ser graduado, está con la preparación requerida para ser un maestro o profesor.
Pastor de G.P. estudiante
“Cada verdadero discípulo nace en el reino de Dios como misionero”.[14] En el proceso de su formación en la EPAGRUP, por su desempeño y avance, el docente principal (pastor distrital), le puede conceder algunas actividades propias de la escuela como parte de su formación hará prácticas pre-pastorales de G.P.
Pastor adventista
Todo pastor adventista es un maestro de por sí. No obstante, en la EPAGRUP, es considerado invitado si no pertenece al distrito local. En ese sentido es invitado. Sin embargo, aunque se da por entendido, el presidente, secretario, tesorero y departamentales de la IASD, son maestros principales.
Especialistas en una materia
Es más que probable que, dentro del plan curricular o de enseñanza haya cursos o temas que precisen de un experto en la materia (por ej. Médico, biólogo, etc.), en este caso, solo el pastor distrital es en encargado de invitar a los que sea conveniente.
Sin duda, ser maestro es más que un privilegio. Y como Miguel Ángel Núñez podríamos decir: “Ser maestro es un privilegio, saberlo es ser sabio”.[15]
Discípulo-Alumno
Persona que, como alumno o adherente, sigue las enseñanzas de otra, especialmente las de un maestro público (1 Cr. 25:8; Is. 8:16). En el NT el sustantivo (Mt. 5:1; Mr. 2:15; Lc. 5:30; Hch. 6:1; etc.) se relaciona con el verbo mantháno, “aprender”; de allí que signifique “aprendiz”, “alumno”, “adherente”.
La palabra se usa especialmente para los discípulos de Jesús: para los Doce (Mt. 10:1; 11:1; etc.) y para los discípulos de Jesús en general (Lc. 6:17; etc.).
Un discípulo es el “seguidor de maestro”. La palabra alumno, o discípulo está ligada a disciplina. Un discípulo es alguien que sigue la disciplina enseñada por su maestro. Alguien que se apega por completo a su maestro[16] o profesor.
Definitivamente ante cualquier “maestro o profesor”, Cristo Jesús es el “Maestro perfecto” y todos somos sus alumnos y discípulos.
Mas, en el contexto de la EPAGRUP, es preciso destacar que los alumnos aprenden de las verdades bíblicas de “maestros”, por su preparación.
En las EPAGRUPs, existen, por su responsabilidad una clasificación especial de alumnos: Alumnos matriculados y visitantes.
Alumnos matriculados
Al iniciar el mes de noviembre (cuando ya se ha finalizado el proceso de nuevos oficiales de la iglesia), el pastor distrital tendrá en lista los nuevos líderes pastores de los Grupos Pequeños. Y se abrirá las matrículas a la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños.
Los alumnos matriculados son clasificados en:
Pastores de G.P.
Son los que la iglesia en pleno ha aprobado. Ellos lideran el G.P. en la Escuela Sabática, Sociedad de Jóvenes, Sociedad de Damas y Caballeros, los días viernes en casas, y en las actividades diversas que se haya planificado.
Pastores asociados de G.P.
Son los que la iglesia en pleno ha aprobado, o el pastor G.P. ha visto con cualidades para liderar un prosible segundo G.P. (en realidad esa es la meta final).
Pastores aspirantes de G.P.
Son los que sienten el llamado de Dios a liderar o a prepararse para una misión importante. Ellos pueden tener cargo o no. Pero eso sí, deben ser bautizados.
Otros
En mi experiencia personal, a mis escuelas asisten pastores de otras denominaciones, o simplemente amigos que aún no se bautizan, que están matriculados y que actúan como alumnos. Puede que ocurra lo mismo en algunos casos.
Alumnos invitados
Son los que motivados por los comentarios positivos de la EPAGRUP desean venir a la escuela esporádicamente y que no han alcanzado a matricularse. Ellos pueden ser adventistas y no adventistas. La idea es que al final ellos puedan tomar la mejor decisión de sus vidas.
Plan curricular de enseñanza
¿Qué es un plan?
En términos técnicos, “Un plan es ante todo la consecuencia de una idea, generalmente y en función de lograr una óptima organización, adoptará la forma de un documento escrito en el cual se plasmará dicha idea acompañada de las metas, estrategias, tácticas, directrices y políticas a seguir en tiempo y espacio, así como los instrumentos, mecanismos y acciones que se usarán para alcanzar los fines propuestos y que fueron la motivación del plan”.[17]
En términos sencillos, es una estrategia, para lograr un objetivo, un fin. Por ejemplo, en la Biblia encontramos muchos planes. Uno de ellos fue el plan que Dios le dio a Josué para conquistar Jericó. ¿Recuerdas? (Jos. 6).
¿Cuál era el plan? Marcharéis alrededor de la ciudad todos los hombres de guerra rodeando la ciudad una vez. Así lo harás por seis días. Y siete sacerdotes llevarán siete trompetas de cuerno de carnero delante del arca; y al séptimo día marcharéis alrededor de la ciudad siete veces, y los sacerdotes tocarán las trompetas Y sucederá que cuando toquen un sonido prolongado con el cuerno de carnero, y cuando oigáis el sonido de la trompeta, todo el pueblo gritará a gran voz, y la muralla de la ciudad se vendrá abajo; entonces el pueblo subirá, cada hombre derecho hacia adelante” (Jos. 6:3-5).
¿Ves? Esta es la estrategia para alcanzar un fin u objetivo. ¿Qué fin? Conquistar Jericó.
¿Qué es un plan curricular de enseñanza?
No pretendo parecer un entendido en pedagogía, pero en términos simples, un plan curricular de enseñanza, es las materias y/o áreas que se va a enseñar en la escuela, todo ello, es un conjunto de objetivos como escuela, con estrategias para alcanzarlos y evaluar sus resultados. También demanda un presupuesto lógicamente.
En otras: palabras como pastor y líder del distrito y de la EPAGRUP debo responder las siguientes preguntas: ¿A quiénes se va enseñar? ¿Qué se va a enseñar? ¿Para qué se va a enseñar? ¿Cómo se va a enseñar? ¿Cómo se va a evaluar lo que se va a enseñar? ¿Cuánto tiempo va a demorar lo que se va a enseñar? ¿Cuánto me cuesta todo lo que se va a enseñar? Es decir, un plan curricular de enseñanza en la EPAGRUP debe girar en torno a estas siete preguntas elementales.
Hacer un plan de enseñanza sin considerar estas cuestiones es simplemente cometer un “error craso”.
1. Los alumnos. Es pregunta es fundamental. La EPAGRUP debe tener en cuenta bien este detalle. ¿A quiénes está enfocado mi escuela? ¿a pastores de G.P.? ¿a dorcas? ¿a diáconos? Cuando yo haga mi plan de enseñanza, debo considerar mis futuros alumnos.
2. Los cursos o temas. Cuando yo sé quiénes serán los alumnos de la EPAGRUP, de acuerdo a sus necesidades, yo buscaré suplirlas a través de los cursos o materias. Si en el distrito los pastores G.P. carecen de profecías, debo considerar ese detalle, si no saben hacer sermones debo considerar un curso de homilética, etc. Recuerden, que los cursos se escogerán y planifican de acuerdo con las necesidades de los alumnos. No se enseña lo que a los profesores les gusta sino lo que necesitan los alumnos. La manera de conocer este punto es sometiéndolos a un examen o haciendo un sondeo.
3. Lo que les sirve. Esta pregunta parece ser sencilla y lógica, pero no es como parece. Esta pregunta es vital. ¿Cómo maestro, para qué quiero que ellos aprendan lo que pretendo enseñarles? Entonces, esta pregunta está muy ligada a la pregunta anterior. ¿Lo que ellos necesitan, realmente les servirá? Soy pastor y en la facultad he aprendido hebreo básico, ¿habría razón para enseñar a los pastores de G.P.? Si les preguntamos a ellos: “¿les gustaría aprender hebreo?”, estoy seguro que a gritos a una voz diría que sí, pero ¿en qué les serviría a ellos? A mí, como pastor me sirvió para mi tesis, para enriquecer sermones, y realizar investigaciones. No está mal enseñar a un laico, pero no le será tan útil. Sería mejor enseñarle a usar un diccionario bíblico o una concordancia. De manera que en este punto el principio es priorizar lo que ellos realmente necesitan, porque su tarea como pastores es atender a su G.P.
4. Los métodos. Gran pregunta que merece una gran respuesta. Acá viene la creatividad del maestro. Hay muchas maneras, pero como maestro debo elegir la que sea de acuerdo a mis alumnos, y al lugar. A través de un seminario, taller, discurso, interactivo, mesa redonda, trabajos grupales, un video, panel, lecturas, etc. Hay varias formas. Pero como maestro debes estar preparado con tu tema de la mejor manera y para enseñar de la misma forma. Cada maestro domina y estilo, eso se respeta, pero debemos tener en cuenta muy bien el tipo de alumnos, curso y el lugar.
5. La evaluación. Este asunto es muy importante. La evaluación mostrará el avanece de los alumnos. Debe haber dos evaluaciones: Teórica y práctica. Por las tareas semanales, las participaciones en clase, la práctica en el campo, etc. Pero eso sí, una enseñanza sin evaluación está fuera de lugar. Y no cumple su fin.
6. El tiempo. Son 52 semanas en el año. Un curso debería durar de 04 a 06 semanas. La última es la evaluación final. La EPAGRUP duraría un año.
7. El costo. Esta pregunta está ligada a la anterior. De acuerdo a cómo se enseñará y los materiales que utilizarás va a depender lo que te costará. Para ello se debe hacer provisión económica que se suplen en una gran parte (si es en todo mejor) con el ingreso de las matrículas.
Cargos en la EPAGRUP
El director de la EPAGRUP
Como responsable y líder designado por la Asociación o Misión, el pastor distrital actúa como director de la EPAGRUP. Siendo el encargado de hacer el plan de trabajo de la escuela con la asesoría de un profesional en educación y/o líderes de confianza.
El secretario (a) de la EPAGRUP
Puede ser elegido en una reunión de líderes o simplemente invitado por el pastor distrital. Su función es (1) llevar la relación de los alumnos, (2) tomar la asistencia, (3) preparar los materiales dados por los docentes, (4) llevar las actas de la escuela y (5) hacer los anuncios en la escuela.
El tesorero (a) de la EPAGRUP
La elección puede ser de igual modo al secretario, pero sus funciones son básicamente económicas, (1) encargarse de las matrículas y (2) custodiar los fondos propios y/o donaciones.
Vocales de la EPAGRUP
Acá juegan un papel importante los ancianos de iglesias y directores de congregaciones. Ellos juntamente con la administración planificarán las actividades, la currícula de enseñanza y velarán el desarrollo de la escuela.
Asesor (es) de la EPAGRUP
En consenso pueden elegir a uno, dos o tres entendidos en pedagogía que puedan servir como apoyo en el desarrollo de la EPAGRUP.
Líderes de Grupos Pequeños modelos
Esta parte es importante. En la primera reunión de la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, el pastor distrital, nombrará a los líderes de los Grupos Pequeños modelos. Y cada líder del Grupos Pequeño modelo hará una lista de integrantes, y como si fuera un Grupo Pequeño en su iglesia, le pondrá nombre, texto, cántico, etc.
En cada reunión de la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, los Grupos pequeños modelos entrarán en acción.
ESCUELA DE PASTORES DE GRUPOS PEQUEÑOS: FUNCIONAMIENTO
La mayoría de reuniones que generalmente hacemos los pastores con los líderes de Grupos Pequeños (o pastores de Grupos Pequeños) y el departamento de Ministerio Personal, son para pedir informes o explicarles el plan estratégico de evangelismo, así también la agenda para la semana o el mes. Este detalle mata a una escuela de líderes o a una Escuela de Pastores de Grupos Pequeños, como los llamo. Las Escuelas de Pastores de Grupos Pequeños deben ser una reunión amena y muy inspiradora.
Cuando inicié las escuelas en mi distrito, no concurrían muchos líderes, sino solo los más fieles, o los que vivían más cerca. Pero después de la primera reunión, los pocos que asistieron contaron en qué consistían las reuniones, y en las siguientes clases no solo asistían líderes sino líderes asociados e invitados.
En las Escuelas, asistían también no adventistas y estudiantes de la Biblia. que se convirtió en una fiesta espiritual.
Ahora, las Escuelas de Pastores de Grupos Pequeños tienen las siguientes partes: (1) Tema inspirador, (2) Estrategias misioneras, (3) Reuniones en Grupos Pequeños Modelos, (4) Clase teológica (5) Frase motivadora, y (6) la Chufla. Todo esto dura dos horas y todos los alumnos deben tener un cuaderno bien forrado.
Tema inspirador
(10 minutos)
Objetivo principal: Vida devocional del pastor de Grupo Pequeño.
Está a cargo del pastor distrital. La meditación debe ser enfocada al líder o pastor de Grupo Pequeño, a su vida espiritual, ese es el objetivo. ¿Quién sabe qué problemas viene atravesando el hermano? ¿Tendrá problemas en la familia, de dinero, con sus hijos, en su trabajo, etc.?
El objetivo de esta parte es mostrarle al pastor de Grupo Pequeño que es humano, y que con Cristo hay salida, y que en Cristo Jesús debe animarse y recobrar fuerzas.
Se debe terminar con oración intercesora.
Estrategias misioneras
(30 minutos)
Objetivo principal: Enseñar con ejemplos, estrategias misioneras. En esta sección debe realizarse demostraciones de cómo dar un estudio bíblico, cómo tomar una decisión para el bautismo, cómo planificar una campaña, cómo tocar una puerta, cómo regalar una revista, cómo invitar a un amigo a mi grupo pequeño, cómo hacer una visita a un enfermo, cómo hacer una visita a un ex adventista. Cómo ganar a un evangélico, a un Testigo de Jehová. El objetivo de esta sección es hacerlo con ejemplos, actuaciones, o videos relacionados.
Reuniones de Grupos Pequeños Modelos
(20 minutos)
Objetivo principal: Actividades de los pastores de Grupos Pequeños para la semana.
En esta parte iniciarán con la confraternización, llamando lista, etc, es decir como si fuera un Grupo Pequeño en la iglesia.
En esta sección, el pastor distrital reparte el boletín de la semana, repasa la agenda del mes, y reparte los materiales a cada pastor de Grupo Pequeño. Pero solo eso, sino que en ese Grupo pequeño modelo hacen una práctica de qué enseñarán el viernes, y lo que promoverán en sus Grupos pequeños.
Ese Grupo Pequeño modelo, les ayuda a practicar lo que harán en sus reuniones de Grupos Pequeños.
El pastor de Grupo Pequeño que no asiste, se perderá de esa clase y no podrá enseñar conforme, en las reuniones de su Grupo Pequeño. Ahora, los ancianos, y el ministerio personal, deben asistir para que estén enterados lo que deben hacer en la iglesia.
Clase teológica
(40 minutos)
Objetivo principal: Preparación teológica y doctrinal del pastor de Grupo Pequeño. En esta sección se estudiarán temas correlacionados.
Aquí entra tallar en gran manera el plan curricular, puede enseñarse, por ejemplo:
  1. Las enseñanzas fundamentales de la IASD.
  2. Homilética.
  3. Introducción a las Sagradas Escrituras.
  4. Historia de la Iglesia
  5. Profecías de Daniel
  6. Profecías del Apocalipsis
  7. Epístolas
  8. Evangelios
  9. Escritos de Elena G. de White
  10. Etc.
Estos temas, son temas que el pastor distrital domina. Hay algunos que dicen que los hermanos no necesitan saber eso, pero creo que deben pregúntales a ellos y se darán cuenta de que ellos quisieran aprender más de lo que se les enseña.
Ahora, como pastor no lo hagas todo, delega, e invita a otros que también puedan dictar algunos temas. Deja trabajos en grupos, y tarea cada semana. Para que te lo presenten y le pongas notas o calificaciones. Eso motiva a los pastores de Grupos Pequeños.
Frase motivadora
(1 minuto)
Esta frase motivadora puede ser un ejemplo. Lo aprendí mientras colportaba, y sirve como despedida al salir de la Escuela de pastores de Grupos Pequeños después del himno y la oración de despedida. Uno grita fuerte y todos repiten después de él:
¡Hoy salgo a pastorear!
¡Lleno de alegría!
¡Salgamos pues!
¡Vayamos ya!
¡A pastorear!
¿Qué les parece?, también lo pueden hacer con texto de la Biblia en la misma modalidad. El objetivo principal, ir a casa bien motivado.
La “Chufla” o refrigerio
(20 minutos)
Esto lo aprendí en Nvo. Bambamarca, en el Grupo Pequeño Acacia, se le denomina así, al pequeño refrigerio que se brinda después de una reunión de Grupo Pequeño. Puede ser ensalada de frutas, o cualquier otro aperitivo.
Después de la reunión en la Escuela de Pastores de Grupos Pequeños la iglesia anfitriona debe convidar un refrigerio a todos los integrantes de la escuela.
Es por ello que es de gran importancia que las Escuelas sean rotativas entre las iglesias del distrito. Sin en un distrito no se pueden concentrar todas las iglesias, lo pueden hacer por zonas. Recuerden, es una vez por semana.
El objetivo principal de esta sección es confraternizar y enseñar a la iglesia a ser hospitalaria y amable.
Importante
Es importante formar el hábito de la lectura en cada uno de nuestros líderes pastores de Grupos Pequeños, y no olvidar que cada fin de curso deben evaluar a los alumnos. El examen debe ser sencillo.
Referencias Bibliográficas:

[1]Julio Cortazar, El perseguidor y otros relatos (Barcelona: Bruguera, 1979), 108.
[2]Jonas Arrais, Una iglesia positiva en un mundo negativo (Buenos Aires: ACES, 2007), 16.
[3]Esto en conformidad con el Documento sobre Grupos Pequeños votado por la Junta directiva de la División Sudamericana en mayo del 2007, véase en Grupos Pequeño: Teoría y Práctica, ed. Heron Santana (Buenos Aires: ACES, 2009), 13. En adelante Documento sobre G.P.
[4]Marco Huaco, Compartiendo esperanza, 20.
[5]Documento sobre G.P.
[6]James A. Cress, Los conservas, si los cuidas: cómo ayudar a los miembros a permanecer en la iglesia (Buenos Aires: ACES, 2005), 13.
[7]Ibid, 15.
[8]Miguel A. Núñez, Educar es redimir (Lima: Fortaleza ediciones, 2007), 167.
[9]Elena G. de White, El ministerio de curación (Buenos Aires: ACES, 1987), 102.
[10]John Dewey, Democracia y educación (Buenos Aires: Losada, 1971), 158.
[11]Miguel A. Núñez, Educar es redimir, 108.
[12]Elena G. de White, El deseado de todas las gentes (Buenos Aires: ACES, 1987), 765.
[13]Elena G. de White, Servicio cristiano, 88.
[14]Elena G. de White, El deseado de todas las gentes, 166.
[15]Miguel A. Núñez, Educar es redimir, 108.
[16]Walter Alaña, De espectador a discípulo. Reflexiones y sugerencias para cumplir la agenda de Dios (Lima: Editorial Imprenta Unión, 2004), 25.
[17]S/A, “Plan”, Definición ABC, (Consultado el 27 de septiembre del 2009). En línea: http://www.definicionabc.com/general/plan.php
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